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Hola querida comunidad Hive account@holos-lotus regreso nuevamente, esta ocasión motivado por el post del amigo Hive account@emiliorios en el que nos hablaba de las máscaras que adoptamos para adaptarnos al mundo, me quedé pensando en cuánto de protección y cuánto de renuncia hay en esos personajes que construimos. Hoy quiero profundizar un poco más en esa idea.

Hay algo profundamente humano en la idea de las máscaras. No las de carnaval ni las teatrales, sino las invisibles, las que aprendemos a ponernos sin darnos cuenta. Las que nacen no por maldad, sino por necesidad.

Se suele decir que algunas máscaras nos protegen. Y es cierto. Un niño que crece en un entorno donde mostrar miedo es peligroso puede ponerse la máscara del fuerte.

Una adolescente que siente que no es escuchada puede adoptar la máscara de la indiferente.

Un adulto que fue herido puede ponerse la máscara del autosuficiente.

En muchos casos, esas máscaras no son mentiras, son estrategias de supervivencia emocional.

El problema no es que existan. El problema es cuando olvidamos que las llevamos puestas.

Toda máscara tiene una función inicial, adaptarnos. El ser humano

Necesita pertenecer.
Necesita aceptación.
Necesita seguridad.

Y cuando el entorno exige determinadas conductas para otorgar esas cosas, aprendemos rápido. Nos moldeamos. Ajustamos gestos, respuestas, tonos de voz. No siempre es hipocresía; muchas veces es pura adaptación.

Pero adaptarse constantemente puede tener un costo silencioso.
Porque sostener una máscara requiere energía. Implica vigilar lo que decimos, cómo reaccionamos, cuánto mostramos. Implica contener partes de nosotros que no encajan con el personaje que hemos construido. Y esa contención prolongada termina pasando factura.

Hay máscaras evidentes, la del victimismo constante, la del que nunca asume responsabilidad, la del que siempre llega tarde como forma inconsciente de control, la del que convierte todo en broma para no tocar lo profundo. Esas son fáciles de identificar cuando las vemos en otros.

Mucho más difícil es reconocer las propias.

Existe también la máscara del competente eterno. Esa persona que nunca pide ayuda, que siempre resuelve, que parece inquebrantable. ¿Qué ocurre cuando se cansa? ¿Quién sostiene al que siempre sostiene?

Está la máscara del equilibrado. El que nunca se altera, el que siempre entiende a todos. A veces esa calma no es serenidad, sino miedo al conflicto.

Está la máscara del exitoso. El que mide su valor en logros y resultados. Si un día falla, siente que desaparece.

Y entonces hay una pregunta inevitable:

¿Realmente alguien puede decir que no tiene máscaras?

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Si somos honestos, es poco probable. Desde la psicología social sabemos que todos desempeñamos roles según el contexto. No hablamos igual con un amigo que en un entorno laboral. No mostramos la misma vulnerabilidad en público que en privado. Eso no es falsedad necesariamente; es adaptación.

La diferencia está en que una cosa es tener máscaras funcionales, y otra muy distinta es vivir atrapados en una máscara defensiva rígida.

Una máscara funcional nos permite movernos en distintos espacios sin traicionarnos internamente. Una máscara defensiva nos obliga a ocultar partes esenciales por miedo al rechazo, al conflicto o a perder control.

Decir “yo no tengo máscaras” puede significar que no hemos reflexionado lo suficiente, que confundimos autenticidad con decir todo lo que pensamos sin filtro, o que creemos que ser siempre iguales en cualquier contexto es sinónimo de coherencia.

Pero incluso la autenticidad necesita conciencia. Ser auténtico no es mostrarlo todo sin medida; es que lo que mostramos sea coherente con lo que somos.

Entonces la verdadera cuestión no es si tenemos máscaras. La pregunta más adecuada sería:

¿Sé cuáles uso?
¿Puedo quitármelas cuando quiero?
¿Me están protegiendo o me están limitando?

Porque el problema no es usar una máscara cuando el entorno lo requiere. El problema es olvidar quién eres debajo de ella.

Y quizás la máscara más peligrosa sea la de “yo soy así”, cuando en realidad se trata de una defensa aprendida hace años, en un contexto que ya no existe, frente a personas que ya no están.

La madurez emocional no consiste en arrancarnos todas las máscaras de golpe. El mundo tiene exigencias reales. Pero sí implica poder quitarlas en espacios seguros. Poder mostrarnos completos. Poder aceptar que somos fuertes y frágiles, responsables y cansados, alegres y profundamente serios.

Tal vez la libertad no esté en vivir sin máscaras, sino en no depender de ellas para sentir que valemos.

Y eso implica mirarnos sin personaje.

Las imágenes son de pixabay y para la versión en inglés utilicé el traductor de Google.

Version Ingles

The masks we wear and the ones that end up wearing us.

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Hello dear community Hive account@holos-lotus, I return once again, this time motivated by the post of our friend Hive account@emiliorios in which he spoke to us about the masks we adopt to adapt to the world. I kept thinking about how much protection and how much renunciation there is in those characters we build. Today I want to go a little deeper into that idea.

There is something profoundly human about the idea of masks. Not carnival or theatrical ones, but the invisible ones, the ones we learn to put on without realizing it. The ones that are born not out of malice, but out of necessity.

It is often said that some masks protect us. And it is true. A child who grows up in an environment where showing fear is dangerous may put on the mask of the strong one.

A teenager who feels unheard may adopt the mask of indifference.

An adult who has been hurt may put on the mask of self sufficiency.

In many cases, those masks are not lies, they are strategies for emotional survival.

The problem is not that they exist. The problem is when we forget we are wearing them.

Every mask has an initial function, to help us adapt. The human being

Needs to belong.
Needs acceptance.
Needs security.

And when the environment demands certain behaviors in order to grant those things, we learn quickly. We shape ourselves. We adjust gestures, responses, tones of voice. It is not always hypocrisy; many times it is pure adaptation.

But constantly adapting can carry a silent cost.
Because maintaining a mask requires energy. It involves monitoring what we say, how we react, how much we reveal. It involves containing parts of ourselves that do not fit the character we have constructed. And that prolonged containment eventually takes its toll.

There are obvious masks, the mask of constant victimhood, the one who never takes responsibility, the one who is always late as an unconscious form of control, the one who turns everything into a joke to avoid touching what is deep. Those are easy to identify when we see them in others.

Much more difficult is recognizing our own.

There is also the mask of the eternal competent one. The person who never asks for help, who always solves things, who seems unbreakable. What happens when he gets tired? Who supports the one who always supports?

There is the mask of the balanced one. The one who never gets upset, who always understands everyone. Sometimes that calm is not serenity, but fear of conflict.

There is the mask of the successful one. The one who measures his worth in achievements and results. If one day he fails, he feels as if he disappears.

And then there is an inevitable question:

Can anyone truly say they have no masks?

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If we are honest, it is unlikely. From social psychology we know that we all perform roles depending on the context. We do not speak the same way with a friend as we do in a work environment. We do not show the same vulnerability in public as we do in private. That is not necessarily falsehood; it is adaptation.

The difference is that one thing is to have functional masks, and something very different is to live trapped inside a rigid defensive mask.

A functional mask allows us to move through different spaces without betraying ourselves internally. A defensive mask forces us to hide essential parts of ourselves out of fear of rejection, conflict, or losing control.

Saying “I don’t have masks” may mean we have not reflected deeply enough, that we confuse authenticity with saying everything we think without filter, or that we believe being exactly the same in every context is synonymous with coherence.

But even authenticity requires awareness. Being authentic is not about showing everything without measure; it is about what we show being consistent with who we are.

So the real question is not whether we have masks. The more appropriate question would be:

Do I know which ones I use?
Can I take them off when I want to?
Are they protecting me or limiting me?

Because the problem is not using a mask when the environment requires it. The problem is forgetting who you are underneath it.

And perhaps the most dangerous mask is the one that says “this is just who I am,” when in reality it is a defense learned years ago, in a context that no longer exists, in front of people who are no longer there.

Emotional maturity does not consist of tearing off all our masks at once. The world has real demands. But it does involve being able to remove them in safe spaces. Being able to show ourselves fully. Being able to accept that we are strong and fragile, responsible and tired, cheerful and deeply serious.

Perhaps freedom does not lie in living without masks, but in not depending on them to feel that we are worthy.

And that means looking at ourselves without a character.

The images are from Pixabay and for the English version I used Google Translate.