Preparaba cuidadosamente su discurso cuando oyó la voz del secretario decir:

---Este tribunal ateniense por orden del Rey Arconte, llama a declarar en su defensa al ciudadano Sócrates por las imputaciones de: Asebéia (impiedad) y de corromper a jóvenes atenienses.

La vestimenta sucia del filósofo y sus cabellos al viento confirmaban su vida desaliñada, tal cual lo describían. Algunos lo asemejaban con los Silenos, dioses menores gustosos de beber vino y persuadir a bellas doncellas a actos lujuriosos. Como siempre equilibrado de humor y de buena retórica, su sonrisa mostraban una tranquilidad muy ajustada a su risueña personalidad.

Reunido junto al acusado y los demás querellantes, Meleto hace la exposición con argumentos esgrimidos por él fungiendo de fiscal.

Tribunal de Atenas

Ciudadanos atenienses-- dirigiéndose a las 501 personas que servían de jurado---- Os traigo a este ciudadano, quien dice ser filósofo de Grecia, autonombrándose benefactor de esta opulenta y magnífica ciudad. A continuación describo los cargos contra el acusado, quien tendrá oportunidad de desestimarlos o apelarlos:

Sócrates, quien dice ser filósofo ha actuado en contra de los valores más altos de la cultura ateniense, ha sido sorprendido rindiendo culto a dioses desconocidos, creando así divinidades rechazadas por nuestro pueblo. Por eso lo acuso de impiedad; además de esto también ha pretendido inculcar a nuestros jóvenes tal improperio, utilizando un oráculo propio, no autorizado. Esto atenta contra el buen funcionamiento del Estado, pudiendo generar una rebelión entre los detractores de la democracia y de Grecia… ¡Tal agravio debe ser castigado con la pena capital! Meleto continúa el juicio con la siguiente pregunta al filósofo:

--- ¿Es verdad que has actuado de la forma descrita anteriormente?
Sócrates, luego de una corta pausa dijo:

---Querido amigo Meleto, os digo que solo me preocupo por el pueblo. Soy del pueblo y para el pueblo. Cuando expreso esas convicciones a mis compatriotas solo me preocupo por el bienestar de Atenas, en este caso lo expreso directamente a los que van a ser nuestros gobernantes, poetas, alfareros, timoneles y pare de contar. Yo respeto a todos ustedes paisanos, pero déjenme decirles que respeto más a mi dios antes que ustedes y por eso no dejaré de filosofar y por ende exhortarlos a ustedes a que valoren y honren a esta tierra…¡ la más poderosa y de mayor fama y sabiduría de occidente!... La enseñanza que os comparto va a tono con esta gran nación. Estoy convencido que nuestra cultura trascenderá los pórticos del tiempo y será nombrada como las más esplendida de la historia.

--Por eso, siempre acostumbro a preguntar a mis compatriotas---Continuó el maestro:--- ¿Querido amigo ateniense no te avergüenzas de preocuparte por tu fortuna, con mezquindad, así como aumentar tu estima, es decir lo que tu representas en cuanto a reputación, fama y no te preocupas ni reflexionas acerca de la VERDAD del alma?

Explícate mejor—Arguyó meleto.

---Te lo explicaré con un ejemplo:

Si ves a un ateniense sentado bajo un árbol, cobijándose del sol, dirás “¡ese es un holgazán, un sinvergüenza que no trabaja! Más aún, le recriminarás diciéndole: “seguro eres un seguidor de Sócrates… ¿No te da vergüenza no trabajar para ayudar a esta grande y poderosa nación, cuya cultura e inteligencia revoluciona al mundo?” El te responderá: “lo estoy haciendo en estos momentos, pues estoy cultivando la sabiduría meditando lo que señaló el Oráculo: “No hay en Atenas una persona más sabia que Sócrates”, quien dice rotundamente “Solo sé que no sé nada”

El ateniense a quien has inquirido se dirigirá más o menos con las siguientes palabras:

Mi buen amigo luego de meditar concienzudamente en este sitio he formado mis deducciones siguientes:

1.- Sócrates no es ateo, pues cree en las divinidades y en los dioses. Acata fielmente lo dicho por el oráculo.

2.- Entre las divinidades atenienses se encuentra un oráculo, entonces pues, nuestro acusado cree firmemente en los dioses de Grecia.

3.- El dios, nuestro dios, inmensamente sabio considera que la enseñanza de este filósofo es la mejor vía para conocer la verdad y la mejor manera de vivir y coexistir en Grecia. Igualmente cree que es la mejor senda para conservar el poderío y la grandeza de la civilización griega.

4.- Interpretando lógicamente al oráculo en su expresión “Ningún hombre es más sabio que Sócrates” puede suceder que confluyan dos posibilidades. A) Que el oráculo no esté diciendo lo correcto, es decir está mintiendo, de allí se desprende que hay por lo menos una persona más sabia que Sócrates, por lo que combinado con lo que expresa el anciano de no saber nada y, que tiene el coraje, de así señalarlo, es indudable que se le otorgue el epíteto de “Mas Sabio”, pues demuestra su humidad de ser ignorante como él lo afirma. Además, la persona, presuntamente más sabia no se dio a conocer y ni se pudo distinguir entre todos nosotros, por dos presuntas razones, porque no lo sabe (Ignorante) o es muy sabio al desdeñar que lo es y es tan sabio como Sócrates al asumir que nada sabe. Las falsas acusación de inculcar falsos valores e impiedad son invalidas desde cualquier punto de vista lógico y racional, pues es cierto que el oráculo es parte de una corte de divinidades (buenas) y por ende no es lógico que mientan. De lo que se infiere que solo existen ignorantes (al igual que Sócrates). B) Que el oráculo esté en lo correcto. Si advierte la verdad, de que es el más sabio de toda la comarca, y teniendo presente que el acusado dice “no saber nada”, es indudable que es un total ignorante de cualquier conocimiento, por ende se concluye que todos los habitantes atenienses son ignorantes, condición bajo la cual sólo el filósofo se percata y por eso la divinidad le atribuye el epíteto de El Mas Sabio.

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FIN

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