[ESP/ENG] LA MÚSICA TRADICIONAL EN EL CICLO DE LA VIDA / TRADITIONAL MUSIC IN THE CYCLE OF LIFE.

La música popular tradicional cumple una función social dentro del día día del ser humano en la sociedad , también llamado su ciclo vital. Las actividades del hombre en el recorrido de su vida cambian a medida que crece. LA música que acompaña a estas actividades cambia igualmente de acuerdo a la función de la actividad, es decir, para que la sirve a esa persona.

Un recién nacido escucha canciones de Labios de su madre al ser dormido o amamantado. La música de la canción de cuna sirve para darle al bebé la tranquilidad de la cercanía de su madre con el cariño de su voz

Por otro lado, los aguinaldos se entonan usualmente por una parranda navideña de muchachos, bien tempranito un día de diciembre en la casa de un vecino.

Los aguinaldos tienen la función de festejar con alegría común las costumbres de las pascuas y el nacimiento de Jesús.

Las funciones Sociales de la música se pueden entender como pertenecientes a cinco tipos de actividades del hombre determinados por el momento en su vida y la actividad que realiza en su sociedad:

1 Música de Nacimiento e infancia

1. Música de Trabajo

2. Música de Diversión

3. Música de culto

4. Música de Comercio.

5. Música de Nacimiento e infancia.

La música que nos acompaña en la primera etapa de la vida, consiente de los cantos de nuestros familiares más cercanos, de los amigos del juego y de la escuela:

• Canciones de Arrullo de cuna, llamadas también arrorós, , la escucha el nene desde su nacimiento hasta el primer año, cantada por sus padres y abuelos. El "Himno Nacional" Es nuestra primera canción de cuna, así como "Duérmete mi niño" y la inolvidable "Palomita Blanca"
• Canciones de Entrenamiento, estos cantos constituyen la mayor parte del repertorio de canciones del niño después de su primer año y están desligados de un juego específico. Todos recordamos a "María moñitos o "El Payasito"
• Canciones de Rondas y Juegos, los niños acompañan sus juegos en grupo con canciones que ayudan al desarrollo del juego. Al escenificarse una canción de entrenamiento, ésta se convierte en una canción de juego. "La Víbora" es muy divertida

1. MÚSICA DE TRABAJO. El proceso de trabajo tiene un vínculo con la música, en el hecho de que ambos transcurren en el tiempo. Para aliviar el esfuerzo de trabajo, sobre todo si es repetitivo, físico y cansón. El hombre utiliza la música como su mejor medicina. El trabajo se convierte entonces en una diversión, casi como una danza donde la repetición es placentera. Se acorta la percepción del tiempo de esfuerzo, porque se está disfrutando del momento y la mente se entretiene con versos y pensamientos

Se puede comprender la MÚSICA DE TRABAJO en tres Grupos: Los cantos del Trabajo del Hogar, los cantos del trabajo agropecuario y la música que acompaña al trabajo. Los cantos de Trabajo de Nuestra Cultura Musical Venezolana se Refieren a Faenas del Hogar y del Orden agropecuario. Así existen cantos bellos, casi siempre para una sola voz y sin acompañamiento instrumental, ya que las manos están ocupadas:

• Cantos del Hogar:

-Pilar Maíz:

-Lavar Ropa

-En el ritmo del Pilón Un canto de pilar maíz se siente de cerca de la acción de trabajo:

Io, Io.

Dale duro a ese pilón

Que se acabe de romper

Que se monte hay muchos palos y papá lo sabe hacer

• Cantos de trabajo agropecuario

Ordeñar las vacas: Cantos de Ordeño

Arrear el Ganado:

Moler Caña

Recolectar el Café

Los cantos de Ordeño: establecen una comunicación entre el campesino y la vaca dentro del hábito regular del ordeño diario. Éste animal doméstico conforma una figura especial en el circulo de la familia, ya que le provee laleche, queso y mantequilla. El campesino, además de saludar a la vaca con el cariño de la mañana aprovecha la ocasión y la presencia del conocido animal para dirigirse con nombre propio.

En los cantos de arreo existe una relación entre el "cabrestero" o llanero a caballo que conduce el ganado os otros vaqueros llamados "punteros" a los lados del rebaño. Estos se responden con sus cantos de Arreo improvisados, según domingues igualmente en guárico.

Cabrestero:

Viene saliendo la luna y vamo arreando el ganao' abran la puerta muchacho y ten bien acomodao'

1. Música de Diversión.

La diversión es una necesidad del hombre como alternativa al trabajo. Sus ratos libres los puede dedicar a una gran variedad de actividades sociales o individuales, que pueden incluir la cultura, el deporte, la familia y últimamente, el comercio o la compradera. En su diversión cultural, la música es el primer invitado a cualquier actividad del hombre para divertirse en grupo y para pasar un rato agradable. Es tan indispensable la presencia de la música en la diversión que podemos afirmar que si no hay música, no hay sentido de fiesta. La música de diversión se puede entender como perteneciente a dos grupos:

1. Música con danza
2. Música para escuchar
3. Música de representaciones Callejeras teatrales.

1. Música de CULTO.

Las actividades del hombre que lo relacionan a sus creencias religiosas, mágicas a su cosmovisión y a sucesos que lo enlazan con el más allá, como la muerte y la fertilidad tienen una marcada presencia musical. Estas actividades se desarrollan a través de las manifestaciones del calendario de fiestas tradicionales que tienen su origen en las expresiones religiosas, principalmente cristianas. Igualmente existen actividades musicales de culto en los rituales relaciones a la cosmovisión indígena. Para su mejor compresión, la música de culto se puede dividir de la siguiente manera:

1. Culto cristiano

2. Culto indígena

3. Culto a la fertilidad

4. Culto a la Muerte

5. Música de Comercio, ésta función de la música se encuentra en cualquier actividad del hombre en que se utilice la música para ganar dinero. La música se convierte en un producto de intercambio comercial, es decir de compra y venta. Hemos observado anteriormente que en las ciudades esta actividad está más presente. En la región urbana, las funciones originales se van perdiendo mientras que la función comercial se incrementa. Cualquier tipo de música o actividad musical, incluyendo la indígena, puede al mismo tiempo tener una función comercial o convertirse completamente en ella. Más tarde estudiaremos el caso del turismo comercial, que es un tipo de comercio, particularmente atractivo para la música popular tradicional.

ENGLISH

Traditional folk music fulfills a social function within the human being's daily life in society, also called his life cycle. Man's activities in the course of his life change as he grows up. The music that accompanies these activities also changes according to the function of the activity, i.e., what it serves that person.

A newborn baby listens to songs from its mother's lips as it is put to sleep or nursed. The music of the lullaby serves to give the baby the tranquility of the closeness of his mother with the affection of her voice.

On the other hand, the aguinaldos are usually sung by a Christmas party of boys, very early one day in December at a neighbor's house.

The aguinaldos have the function of celebrating with common joy the customs of Easter and the birth of Jesus.

The Social functions of music can be understood as belonging to five types of activities of man determined by the moment in his life and the activity he performs in his society:

1 Music of Birth and childhood.

1. Music of Work

2. Music of Amusement

3. Worship music

4. Trade music.

Birth and childhood music.

The music that accompanies us in the first stage of the life, conscientious of the songs of our closest relatives, of the friends of the game and of the school:

• Lullaby songs, also called arrorós, , the baby listens to from birth to the first year, sung by parents and grandparents. The "Himno Nacional" is our first lullaby, as well as "Duérmete mi niño" and the unforgettable "Palomita Blanca".
• Training Songs, these songs make up the bulk of a child's song repertoire after their first year and are unlinked to a specific game. We all remember "Maria Moñitos" or "El Payasito".
• Songs of Rounds and Games, children accompany their group play with songs that aid in the development of play. As a training song is staged, it becomes a play song. "The Viper" is a lot of fun.

1. WORK MUSIC. The work process has a link to music in that both take place over time. To relieve the effort of work, especially if it is repetitive, physical and tiring. Man uses music as his best medicine. Work then becomes a diversion, almost like a dance where repetition is pleasurable. The perception of the time of effort is shortened, because one is enjoying the moment and the mind is entertained with verses and thoughts.

WORK MUSIC can be understood in three groups: The songs of the Work of the Home, the songs of the agricultural work and the music that accompanies the work. The work songs of our Venezuelan Musical Culture refer to household chores and agricultural and livestock work. Thus there are beautiful songs, almost always for a single voice and without instrumental accompaniment, since the hands are busy:

• Songs of the Home:

-Pillar Corn:

-Washing Clothes

-In the rhythm of the Pylon A chant of pillar corn is felt close to the action of work:

Io, Io.

Give hard to that pylon

Let it finish breaking

Let it be mounted there are many sticks and daddy knows how to do it

• Agricultural work songs

Milking the cows: Cantos de Ordeño (Milking songs)

Herding the Cattle:

Grinding Cane

Harvesting Coffee

The milking songs: establish a communication between the farmer and the cow within the regular habit of daily milking. This domestic animal forms a special figure in the family circle, since it provides milk, cheese and butter. The farmer, besides greeting the cow with the affection of the morning, takes advantage of the occasion and the presence of the well-known animal to address it with its own name.

In the herding songs there is a relationship between the "cabrestero" or "llanero" on horseback who leads the cattle and other cowboys called "punteros" on the sides of the herd. These respond to each other with their improvised Arreo songs, according to domingues also in guárico.

Cabrestero:

Viene saliendo la luna y vamo arreando el ganao' abran la puerta muchacho y ten bien acomodao'.

1. Fun Music.

Fun is a need of man as an alternative to work. His free time can be dedicated to a wide variety of social or individual activities, which may include culture, sports, family, and lately, commerce or shopping. In his cultural entertainment, music is the first guest in any activity of man to have fun in a group and to spend a pleasant time. It is so indispensable the presence of music in the amusement that we can affirm that if there is no music, there is no sense of party. The music of amusement can be understood as belonging to two groups:

1. Music with dance
2. Music to listen to
3. Music of theatrical street performances.

1. Music of CULT.

2. Music of CULT.

The activities of man that relate him to his religious and magical beliefs, to his cosmovision and to events that link him with the afterlife, such as death and fertility, have a marked musical presence. These activities are developed through the manifestations of the calendar of traditional festivities that have their origin in religious expressions, mainly Christian. There are also musical activities of worship in the rituals related to the indigenous cosmovision. For a better understanding, worship music can be divided as follows:

1. Christian worship

2. Indigenous worship

3. Fertility cult

4. Death Cult

5. Music of Commerce, this function of music is found in any activity of man in which music is used to earn money. Music becomes a product of commercial exchange, that is, of buying and selling. We have previously observed that in the cities this activity is more present. In the urban region, the original functions are being lost while the commercial function increases. Any type of music or musical activity, including indigenous music, can at the same time have a commercial function or become completely commercial. Later we will study the case of commercial tourism, which is a type of commerce, particularly attractive for traditional folk music.