Just like dogs. This sums up for better or for worse the philosophy behind Cynicism. Members of this "lifestyle" didn't have such a reputation just because the first Cynic, Antisthenes, gave his classes and lectures on Cynicism in a gym famous for housing homeless, homeless bastards who lived like dogs, but why the core of this philosophy was precisely to extol the value of simplicity and freedom above the social bonds that had tried since those ancient times to rule humanity. Like dogs, the cynics had no qualms about living free if they wanted to, naked, making love in daylight, fighting if necessary, eating with their hands sitting on the floor, barefoot and quite the opposite of what you might think the lack of modesty was an important value, not as a lack of modesty and sensitivity to others, but as an understanding that the human being should be superior to modesty. The concept of the modest basically is "to attenuate your impression in front of the next, suppressing your natural intensity", and this for the cynics would amount to a castration of one of its great attributes. Like dogs, free from external concern about their behavior, cynics still maintained a pattern of defending the whole philosophy above all else, just as dogs faithfully do to their owner.
The most famous Cynic was certainly Diogenes, who fearlessly followed and expressed the precepts of philosophy to the four winds, even creating famous disputes. Diogenes was based on the following concepts:
- Happiness (called by them Eudaimonia) is the meaning of life. Just that. But if you need more details, you can also think about concepts such as: Lucidity, mental clarity, sense of belonging, etc.
- To reach the "Eudaimonia" one must follow the path of nature, the connection with reality and with what is "eternal" and not the "path of men".
- Arrogance as it appears is perverted and corrupted, unnatural behavior. It must be eliminated since it only serves to divert man from his purity.
- Self-sufficiency is seen as a natural path towards happiness (Eudaimonia), and this can include detachment, equanimity, excellence and philanthropy, for example.
- The impudence and impudence are fundamental for the Cynic, to undress those who are the biggest blockers of human conscience to the detriment of society. Free yourself from any concern with the opinion of others and the perception of others about you.
- Action, above just thinking. Philosophy is bound to cage man in thoughts of the most fascinating patterns, but it often limits him and urges him not to even act, which Cynicism completely avoids. Taking action is essential.
There was more to it, of course. The cynic trained the body too. He considered this fundamental to the success of his way of life. Because through physical exercise, simple activities such as running through the forest, walking for hours, moving around, working with arms, legs, back, pulling weight, physical and mental balance, health, and improvement are achieved. . They used as an argument that, just like a musician who practices for hours, months, years, becomes excellent in his activity and with that reaches layers of perception never imagined, the same happens with the body and mind if he also dedicates himself to his body. Despite all this disconnection from the common world, the cynics never strayed as a rule from society and the great centers. It could be said that it was part of the cynical exercise to remain present in that conflicting social tangle.
And to finish this article on the subject, I use the words of Diogenes who, famous at the time for promoting the cynical philosophy with great power of impression to all who knew him, received a visit one day in his barrel (yes, Diogenes lived in a barrel , leaning against a corner of the stairs, where he ate, slept and played with his dogs). Alexander the Great came to meet him personally and wanting to demonstrate how much he respected the cynical Diogenes, he said:
-As I admire you a lot and respect you, I would like to fulfill a wish for you. Whatever. You can ask anything for me and I will give you.
And Diogenes with his most acute sneer (not for malice, just to show that he never changes his tone, even in such an intense situation) just answers:
-My only wish is that you excuse me because you're blocking my sun.
A perfect answer from a cynic, who manages with his acidity to demonstrate that he really doesn't need anything more than what he already has, and that anything beyond would be unnecessary, if not harmful.
Excuse me please, you're covering up my sunbathing!
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Over the ages, cynicism has become a very simplified and misrepresented concept. What is left of the concept for the popular usage of the term is of a person who with his acid scorn belittles the other or the situation involved. That's right, but it takes all the other angles out of the term and makes it sound like "disrespectfully used wisely." I take this opportunity to finish the content by giving a personal opinion about the use of cynicism nowadays, by people like us. There is no doubt that this philosophical line has much to add to our current times, so devastated by the caustic social cultural torrent that deteriorates our nature and simplicity. We live eternally private and caged in different types of domes, whether indoors among the family and their habits, or in the circle of friends, in the workplace or in society as a whole. We live a constant parade of masks and we are improving the quality of these masks to better live the environments without disappointing and without being disappointed, in a constant relationship of fear and affliction of being and not being the center of attention. A mixture of ostracism and paradoxical egocentric megalomania. And in a not so extreme way (obviously) cynicism and freedom, release from certain levels of modesty and modesty would be extremely healthy for man. I don't particularly consider the extremist detachment proposed by this philosophy as a good thing, since having or not having valuables, house, car, etc., will not corrupt the core of the original quest, which is "Happiness". There is no doubt that large-scale wealth makes the search much more complex and more diversified, but I don't think extreme poverty is not similar. Any extreme complicates man's quest. Dealing with society is necessary in one way or another, so let it be with comfort to be able to feed your own ambition to continue persisting, instead of intensifying the difficulties. In addition, the wit, the biting speech and the consistency of unshakeable opinions are virtues that I respect a lot. And much of the cynicism will filter out and improve in the future, in what turned out to be Stoicism, which will be the next topic discussed.
Modern Cynic - painting by Sylvain Fornaro
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Thômas H N Blum
Tal qual cães. Isso resume para bem ou para mal a filosofia por trás do Cinismo. Os membros desse "estilo de vida" não tinham essa fama apenas por que o primeiro Cínico, Antisthenes, dava suas aulas e palestras sobre o cinismo em um ginásio famoso por abrigar pessoas sem pátria, bastardos e "sem tetos" que viviam como cães, mas por que o cerne dessa filosofia era exatamente enaltecer o valor da simplicidade e da liberdade acima das amarras sociais que tentavam desde aqueles idos tempos reger a humanidade. Tal qual cães, os cínicos não tinham pudor de viverem livres, se quisessem, pelados, fazendo amor à luz do dia, brigando se necessário, comendo com as mãos sentado no chão, descalços e muito pelo contrário do que se pode pensar a falta de pudor era um valor importante, não como falta de modéstia e sensibilidade ao próximo, mas sim a uma compreensão de que o ser humano deveria ser superior a modéstia. O conceito do modesto basicamente é de "atenuar sua impressão em frente ao próximo, suprimindo sua intensidade natural", e isso para os cínicos equivaleria a uma castração de um de seus grandes atributos. Tal qual os cães, livres de preocupação externa sobre seus comportamentos os cínicos ainda mantinham um padrão de defender a filosofia integra acima de tudo, da mesma forma que os cachorros fazem a seu dono com fidelidade.
O cínico mais famoso certamente foi Diógenes, que seguia e expressava sem medo os preceitos da filosofia para os quatro ventos, criando inclusive disputas famosas. Diógenes tinha como base os seguintes conceitos:
- A felicidade (chamada por eles de Eudaimonia) é o sentido da vida. Só isso. Mas caso necessitar de mais detalhes, pode pensar também em conceitos como: Lucidez, clareza mental, sensação de pertencimento, etc.
- Para chegar na "Eudaimonia" deve-se trilhar o caminho da natureza, a conexão com o real e com o que é "eterno" e não o "caminho dos homens".
- A arrogância tal como parece é um comportamento desvirtuado e corrompido, não natural. Deve ser eliminado dado que serve apenas para desviar o homem de sua pureza.
- A autossuficiência é tida como um caminho natural em direção a felicidade (Eudaimonia), e isso pode incluir o desapego, a equanimidade, a excelência e a filantropia, por exemplo.
- O descaramento e a desfaçatez são fundamentais para o Cínico, despir-se destes que são os maiores bloqueadores da consciência humana em detrimento a sociedade. Libertar-se de qualquer preocupação com a opinião alheia e a percepção de outros à respeito de si.
- A ação, acima de apenas pensar. A filosofia é fadada a enjaular o homem em pensamentos dos mais fascinantes padrões, mas muitas vezes o limita e o incita a nem mesmo agir, coisa que o Cinismo evita completamente. Agir é fundamental.
Havia mais do que isso, naturalmente. O cínico treinava o corpo também. Considerava isso fundamental para o sucesso de seu modo de vida. Por que através do exercício físico, atividades simples como correr pela floresta, caminhar horas à fio, movimentar-se, trabalhar com os braços, pernas, costas, puxando peso, alcança-se o equilíbrio físico e mental, a saúde, e o aprimoramento. Usavam como argumento ainda que, tal qual um músico que pratique horas, meses, anos torna-se excelente em sua atividade e com isso alcança camadas jamais imaginadas de percepção, o mesmo acontece com o corpo e a mente caso dedique-se também a seu corpo. Apesar de toda essa desconexão com o mundo comum, os cínicos jamais se afastavam como regra da sociedade e dos grandes centros. Pode-se dizer que fazia parte do exercício cínico manter-se presente naquele emaranhado social conflitante.
E para finalizar esse artigo sobre o tema, utilizo das palavras de Diógenes que, famoso na época por promover a filosofia cínica com grande poder de impressão a todos que o conheciam recebeu certo dia uma visita em seu barril (sim, Diógenes morava em um barril, encostado em um canto da escadaria, onde comia, dormia e brincava com seus cães). Alexandre Magno veio lhe conhecer pessoalmente e querendo demonstrar o quanto respeitava o cínico Diógenes lhe disse:
-Como lhe admiro muito e lhe respeito, gostaria de realizar-lhe um desejo. Seja qual for. Pode pedir qualquer coisa para mim que irei lhe dar.
E Diógenes com seu escárnio afiadíssimo (não para maldade, apenas para mostrar que não muda jamais de tom, mesmo diante de uma situação tão intensa) apenas responde:
-Meu único desejo é que me dê licença pois está tapando o meu sol.
Uma resposta perfeita de um cínico, que consegue com sua acidez demonstrar que de fato não precisa de nada além do que já tem, e que qualquer coisa além seria desnecessária, ou até danosa.
Me dê licença por favor, você está tapando meu banho de sol!
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Com o passar das eras, o cinismo acabou tornando-se um conceito bastante simplificado e deturpado. O que sobrou do conceito para o uso popular do termo é de uma pessoa que com seu escárnio ácido menospreza o outro ou a situação envolvida. Não deixa de estar certo, mas isso tira todos os outros ângulos do termo e faz parecer apenas uma "falta de respeito utilizada com inteligência". Aproveito para finalizar o conteúdo dando uma opinião pessoal sobre o uso do cinismo nos dias atuais, por pessoas como nós. Sem dúvidas que essa linha filosófica tem muito a acrescentar para nossos tempos atuais, tão devastados pela cáustica torrente cultural social que deteriora nossa natureza e simplicidade. Vivemos eternamente privados e enjaulados em diferentes tipos de redomas, seja dentro de casa em meio a família e seus hábitos, seja no circulo de amigos, seja no local de trabalho ou na sociedade em si como um todo. Vivemos um desfile de máscaras constantes e vamos aprimorando a qualidade dessas mascaras para melhor viver os ambientes sem desapontar e sem ser desapontado, numa constante relação de medo e aflição de ser e não ser o centro das atenções. Uma mistura de ostracismo e megalomania egocêntrica paradoxal. E de uma forma não tão extrema (é óbvio) o cinismo e a liberdade, a libertação de determinados níveis de modéstia e pudor seriam extremamente saudáveis para o homem. Eu particularmente não considero o desapego extremista proposto por essa filosofia como algo bom, dado que, ter ou não ter itens de valor, casa, carro, etc, não irão corromper o cerne da busca original, que é "Felicidade". Não há duvidas que a riqueza em grande nível torna a busca muito mais complexa e com mais desvios, mas não penso que a pobreza extrema não seja semelhante. Qualquer extremo complica a busca do homem. Lidar com a sociedade é necessário de um jeito ou de outro, então que seja com conforto para poder alimentar a própria ambição de seguir persistindo, ao invés de intensificar as dificuldades. No mais, a sagacidade, a lábia mordaz e a consistência nas opiniões inquebrantáveis são virtudes que respeito muito. E muito do cinismo irá se filtrar e se aprimorar futuramente, no que veio a ser o Estoicismo, que será o próximo tema abordado.
Cínico moderno - pintura de Sylvain Fornaro
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