Buenos días.
De la memoria de mis abuelas galas y astures se borraron los recuerdos de la hermandad de los celtas. Pueblos libres, guiados por los druidas conocedores de las fuerzas de la naturaleza.
Ríos y árboles guardianes de los espíritus sanadores.
Tiempos remotos, de antes de los imperios. Donde los hombres libres elegían rey por valor y sabiduría. No se trasmitía el poder por herencia, tenía que ser ganado y sostenido por cualidades y honor.
Una leyenda antigua, remota cuenta una historia, de antes que las legiones romanas talaran los bosques y empedraran los caminos.
Ni siquiera se sabe si eran germanos, francos o íberos.
Bárbaros los etiqueto el imperio. Hombres libres, sujetos a su hermandad y sentir natural.
Siendo rey de la aldea un tal Nicolás, aconteció que un año las lluvias tempranas fueron granizo y destruyo la cosecha, el frío espanto la caza y con el hambre llego la enfermedad.
Reunidos en consejo, viendo las grandes penalidades, se decidió enviar un mensajero en busca de la ayuda de los dioses.
Tenía que ser valiente y arrojado, capaz de plantear la petición sin tartamudear en la presencia de los poderes superiores.
La tradición era que fuese el mismo rey. Quien más indicado, para hablar por su pueblo, pero la costumbre era que tenía que ser un voluntario.
El rey Nicolás, un poco viejo y cómodo en su posición, no se ofreció y cuando el consejo y la aldea entera, miro a su hijo, en espera de que se ofreciera, siendo notable entre los cazadores y posible candidato a suceder a su padre, si era elegido a la muerte de aquel.
El hijo dudó, declino el honor de hablar ante dios.
El silencio se sentía pesado, ni un murmullo. La aldea callaba en espera del valiente dispuesto a realizar la encomienda.
Se rompió el silencio con la voz dulce, pero firme de una joven mujer, que grito: Yo voy, yo seré la voz que defienda la aldea delante del trono de dios.
Acaso no soy cazadora, no mate al oso este año y al león hace dos.
Nadie elevo la voz y a falta de un hombre valiente, los druidas hablaban entre ellos, pues era la primera vez que una mujer ocupaba semejante lugar.
Siempre había sido un rey o un gran cazador y guerrero, sería prudente enviar a una mujer. No sería peor y los dioses se burlarán sin atender sus peticiones de auxilio.
Tres días esperaron y no se presentó ningún candidato. Los druidas prepararon la ceremonia. La joven se presentaría ante dios.
La esperaba la más dura prueba, para llegar ante dios, tiene que pasar por las cuatro puertas de la muerte: la muerte por hacha y espada, la muerte por agua y ahogada, la muerte por fuego, colgada en lo alto de la encina sagrada, volar en alas del humo al cielo para hacer la petición por sus hermanos.
Será que siempre esperan la salvación, la humanidad, del sacrificio ajeno, no estando dispuesto a derramar sino su sangre, cuando menos su sudor.
Si hay conclusiones, las dejo a la conciencia de Ustedes lectores, yo como siempre, les digo.
Hasta mañana.
#Derivations | In the village
Good morning.
The memories of the brotherhood of the Celts were erased from the memory of my Gallic and Asturian grandmothers. Free people, guided by druids who know the forces of nature.
Rivers and trees guardians of healing spirits.
Remote times, before the empires. Where free men chose king for courage and wisdom. Power was not transmitted by inheritance, it had to be earned and sustained by qualities and honor.
An ancient, remote legend tells a story, from before the Roman legions cut down the forests and paved the roads.
It is not even known if they were Germans, Franks or Iberians.
The empire labeled them barbarians. Free men, subject to their brotherhood and natural feeling.
When a certain Nicolás was king of the village, it happened that one year the early rains were hail and destroyed the harvest, the cold frightened the game and with hunger came the disease.
Gathered in council, seeing the great hardships, it was decided to send a messenger to seek help from the gods.
He had to be brave and bold, able to make the request without stuttering in the presence of higher powers.
The tradition was that he was the king himself. Who was best suited to speak for his people, but the custom was that he had to be a volunteer.
King Nicholas, a little old and comfortable in his position, did not offer himself and when the council and the entire village looked at his son, waiting for him to offer himself, being notable among the hunters and a possible candidate to succeed his father. , if he was elected upon his death.
The son hesitated, declining the honor of speaking before God.
The silence felt heavy, not a murmur. The village was silent waiting for the brave man willing to carry out the task.
The silence was broken by the sweet but firm voice of a young woman, who shouted: I am going, I will be the voice that defends the village before the throne of God.
Maybe I'm not a hunter, I didn't kill the bear this year and the lion two years ago.
No one raised their voice and in the absence of a brave man, the druids spoke among themselves, as it was the first time that a woman occupied such a place.
Had he always been a king or a great hunter and warrior, it would be wise to send a woman. It wouldn't be worse and the gods will mock you without heeding your requests for help.
They waited three days and no candidate showed up. The druids prepared the ceremony. The young woman would appear before God.
The harshest test awaited her, to reach God, she has to pass through the four doors of death: death by ax and sword, death by water and drowning, death by fire, hanging at the top of the sacred oak. , fly on wings of smoke to heaven to make the request for his brothers.
Could it be that they always expect salvation, humanity, from another's sacrifice, being willing to shed only his blood, at least his sweat.
If there are conclusions, I leave them to the conscience of you readers, as always, I tell you.
See you tomorrow.
Written in Spanish and translated by Google without corrections .
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