Historia original basada en la mitología y espiritualidad del pueblo Maya
1-
Desde la seguridad de una rama alta podía ver al pecarí correr con todas sus fuerzas. Podía seguirle el rastro por la estela de polvo que levantaba y los arbustos que estremecía a su paso. Tenía muchas ganas de saltar y perseguirlo, un pecarí era una muy buena pieza para llevar a la aldea, pero el jaguar no pondría reparos en atacarlo si lo veía. Tanto él, como el animal, eran buenas presas que cazar. En su inexperiencia, se le ocurrió que si atravesaba con su lanza primero al jaguar, tendría el terreno libre para ir tras el pecarí, sin embargo, al voltear a su derecha y plantear esa idea a su compañero, este lo regañó y le dijo que bajaran del árbol.
Al llegar a la parte baja, del árbol Ajbej, cuyo nombre Maya significa “Guía de Hombres” le dijo a Itzae, que significa en Maya “Regalo de Dios”. Vayámonos muchacho, estoy cansado, saldremos mañana.
-Pero Abjej, yo quiero cazar algo para llevar a la aldea, si no mi abuelo se va a decepcionar, aún anda con la idea antigua que uno debe cazar y pasar pruebas para hacerse hombre. Vamos hombre, si no los viejos van a ser un fastidio. Y por cierto mi nombre es Rubén. -
-No, vamos a la aldea. Sabes el haberte ido a la ciudad con tus primos te hizo mucho mal, estás olvidando tus raíces y estás despreciando tu cultura y la de tu pueblo. Y por cierto, tu nombre no es Rubén, es Itzae, yo estaba hay cuando tu madre te lo puso.
Ambos se fueron caminando a la aldea, sin mediar palabras en el camino, al llegar a la aldea la abuela de Itzae, les preguntó a ambos si habían cazado algo, a lo que Abjej respondió, un disgusto con tú nieto mujer, al parecer se avergüenza y de su pueblo. Dijo, mientras se iba caminando a su casa, sin ni siquiera despedirse.
La abuela miró con tristeza a su nieto, se le aguaron los ojos y se metió a su casa. Al ver la situación Itzae, preguntó en voz alta ¿Y yo que hice? Y se quedó parado sin saber qué hacer.
Amaité, cuyo nombre en Maya significa “Rostro de Cielo” estaba en el poso de agua y vio toda la escena. Ella era una muchacha indígena de unos dieciocho años, muy hermosa y agraciada, estudiaba educación y su meta era enseñar a los niños de la comunidad y a los de las comunidades vecinas, que no tenían profesores, ni maestros en sus aldeas.
Tomó el cántaro de agua que había llenado en el poso, y se acercó a Itzae, y le preguntó ¿Qué hiciste para hacer molestar y lastimar a Ixmukané?. Yo no hice nada, respondió el muchacho.
-¿Qué haces aquí?. - Le preguntó Amaité.
-Estoy de vacaciones, me enviaron mis padres a visitar a mis abuelos. -
-¿O sea, no viniste por voluntad, propia, ¿Cierto?
-¿No, no me gusta venir al campo, no hay wifi, no hay señal de internet y la señal del televisor es pésima? No sé, por qué mis abuelos no se van a la ciudad, respondió Itzae.
-Ya entiendo la actitud y el dolor de tu abuela. ¿Y qué edad tienes Itzae?
-Tengo trece, cumplo catorce en un mes.
¿Y por qué se molestó también Abjej? Preguntó la joven.
Itzae, le contó todo lo sucedido y le comentó que al le hubiese gustado cazar al Jaguar, para traerlo a la casa de sus abuelos.
Amaité, miró con ojos tiernos y divertidos al muchacho y le dijo, ¿qué voy a hacer contigo?. Sabes yo también vengo de Tegucigalpa, allá estudio educación para poder reabrir las escuelas de esta zona de Flores, acá en el Departamento de Petén, una vez que me gradué claro. Por cierto, ¿Sabes que significa el nombre de tu abuela Ixmukané?
-No, realmente no sé. -
-Tu abuela tiene el nombre de una de las diosas del Popol Vuh, significa “Dueña del Maíz, Guardiana de la tierra” Te imaginas la responsabilidad que da ese nombre.
-Pero es solamente un nombre, Amaité. -
-No es así, ven conmigo y te contaré el por qué los abuelos están molestos, lleva tú el cántaro de agua por favor. -
Una vez que llegaron a la casa de Amaité, ella comenzó su historia.
2-
-Deberías estar orgulloso de tu nombre y de tus raíces, deja que te cuente la historia, la haré muy corta, pero creo la entenderás. Y por favor no me interrumpas Itzae y no me pidas que te llame Rubén.
-Okey, está bien, te escucho con atención. -
-Perfecto, pero mientras escuchas, ayúdame a pelar estas arvejas, que son para el almuerzo. -
-Está bien, lo haré. - Dijo Itzae, en un tono no muy alegre.
3-
La historia:
Sabes, desde que llegaron los colonizadores españoles, hasta la actualidad, cada gobierno, cada dictadura, cada terrateniente criollo, que existido en nuestro país, ha intentado exterminar y acabar con nuestro pueblo y nuestra cultura.
Nos niegan el acceso a la educación, la salud pública casi no existe, no nos dan oportunidades de poder crecer económicamente y mejorar nuestra comunidad, ni nada. Nos han sometido y nos han tratado de esclavizar una y otra vez, pero sabes algo, somos Mayas, descendientes de ese gran pueblo y, por lo tanto, somos indoblegables.
Hemos aprendido a guardar nuestra cultura, en cuentos, mitos y leyendas, hemos recuperado buena parte de nuestra historia, nuestro lenguaje y mucho de nuestra religión. Los europeos y los gringos vienen ahora y nos miran por encima de los hombros y nos humillan. Sin embargo, cuando en Europa, la gente moría por la plaga a causa de la falta de higiene, por no bañarse y el hacinamiento, nuestro pueblo estaba construyendo pirámides y ciudades de piedra como Palenque. Sabes, los Mayas construyeron cuarenta y tres pirámides más que los egipcios, y las nuestras son más grandes y mejor preservadas.
Teníamos matemáticos, que estudiaban los ciclos lunares y solares, teníamos calendarios que eran y siguen siendo exactos por siglos y teníamos una cultura enorme.
Por eso es importante que sepas quien eres y de donde vienes, ya que de nosotros y de nuestra consciencia comunitaria, depende que la cultura de nuestro pueblo se mantenga viva. Por eso no importa que los maestros criollos no vengan si no lo desean, lo que importa es que de nosotros, de nuestro pueblo, salgan, maestros, profesores, médicos e ingenieros y regresen a nuestra tierra, para que la hagamos salir adelante, manteniendo nuestra cultura y nuestra cosmovisión Maya viva y plena. De gente como tú y como yo depende que nuestro pueblo prevalezca, mejore y no muera.
-¿Entiendes lo que te digo? Preguntó Amaité.
-Sí, por favor sigue, no pares. - Dijo el muchacho.
Sabes, es fundamental que entiendas, y que le hagas saber a todos tus amigos, que nosotros, como pueblo, estamos en una guerra de resistencia, que estamos luchando contra el exterminio de nuestra cultura. Por eso es una ofensa, que hayas dicho que querías matar a Balam.
-Pero quien es Balam, yo nunca he querido matar a nadie, no sé quién es ese señor, de verdad te lo juro. -
-Balam, no es un hombre, es un espíritu, que vive en el Jaguar, él representa la belleza, el poder, el misterio, la astucia, es el defensor de nuestro pueblo. Por eso, los grandes guerreros mayas eran los Caballeros Jaguar, hombres que se preparaban durante años física, militar y espiritualmente, para después pasar por un proceso de iniciación, lograr ser un Caballero Jaguar, y vincularse a través de la iniciación con Balam y así convertirse en verdaderos defensores de nuestra tierra y albaceas de nuestra cultura. Los Caballeros Jaguar, además de ser grandes guerreros militares, eran también “Huay Balam” los protectores espirituales de los campos, las cosechas y nuestra gente. Una suerte de Caballeros Templarios, para los criollos.
En nuestra cultura, el Dios del Sol, se transforma en jaguar para poder viajar en las noches por el mundo de los muertos y las marcas moteadas de la piel del jaguar, representan las estrellas y constelaciones del cielo. Y el número del jaguar, es el número nueve (9), que es el número de los países del inframundo en nuestra cultura. Itzae, debes aprender mucho, de nuestra cultura y de nuestro simbolismo. Dijo, mientras continuaba con su relato.
El jaguar es el señor del inframundo, pero también es el señor de la tierra, que devora en sus fauces al sol en cada atardecer. Ahora dime, después de saber todo esto, quieres matar al jaguar, únicamente por matarlo. ¿No sería mejor, que te conviertas en un Caballero Jaguar moderno y nos ayudes, a salvar nuestra cultura y a nuestro pueblo?
-Bueno, yo no sé, es qué. -
-No importa, lo interrumpió Amaité, solamente piensa en lo que te conté y aprende a conocer tu historia y la de tu pueblo. Es hora de comer, ve donde tus abuelos, deben estar preocupados por ti. -
Itzae, ese día lo terminó de pasar con sus abuelos, les contó todo lo que había enseñado Amaité y sus abuelos le enseñaron más y más ese día. En la noche, cuando se acostó a dormir, tuvo un sueño extraño, vio como un Jaguar se metió en su habitación y lo asesino, pero en el sueño no podía gritar, ni moverse. Tampoco, podía entender como el jaguar había saltado sobre él y lo había sacado de su cama y lo había tirado al piso y le partía la garganta con sus fauces, mientras él lo observaba.
Lleno de terror, vio como el jaguar dejaba el cuerpo inerte, que era su cuerpo, en el piso del cuarto y se acercaba a su cama. Muerto de miedo, no podía dejar de ver al jaguar a los ojos, cuando escuchó una ronca voz que le decía. “Mi nombre es Balam, protector del Pueblo Maya y señor del Inframundo, he matado a ese intruso que vivía en ti, a Rubén, aquel te alejaba de tu pueblo y de tus raíces, ahora debes luchar para demostrar que eres digno de ser un Caballero Jaguar y defensor del pueblo. Si no lo haces, volveré por ti”.
Observo, como el enorme felino, se dio la vuelta, agarró con sus enormes fauces el cuerpo sin vida que se hallaba en el suelo y saltó por la ventana llevándoselo.
Al día siguiente, Itzae le contó a sus abuelos y Amaité lo que había soñado, y estos le dijeron que él había sido elegido para ser un Caballero Jaguar, por el mismo Balam y que eso era un gran honor. Itzae, se quedó con sus abuelos todo el tiempo que pudo, hasta que tuvo que ir a la capital para continuar con sus estudios.
Pero el niño que había ido al Departamento de Petén, había muerto y ahora en él vivía la semilla de un Caballero Jaguar. Sus compañeros de clase vieron su cambio, cuando en el liceo estaban pasando lista y la profesora preguntó si estaba presente, Canul Rubén. A lo que él respondió, disculpe profesora, hay un error, mi primer nombre es Itzae que en el idioma de mi pueblo, el Maya, significa “Regalo de Dios” y mi apellido es Canul que significa “Guardián o Protector”.
La profesora lo miró y le dijo, si ponemos tu apellido primero, como está en la lista, tu nombre significa, Guardián del Regalo de Dios. Muy bello nombre, debes estar orgulloso. Bienvenido a mi clase Itzae Canul. Dijo la profesora, mientras seguía con la lista.
The Guardian of God's Gift.
Original story based on the mythology and spirituality of the Mayan people.
1-
From the safety of a high branch I could see the peccary running with all its might. I could follow its trail by the trail of dust it kicked up and the bushes it shook as it passed. He wanted to jump up and chase it, a peccary was a very good item to take back to the village, but the jaguar would have no qualms about attacking him if it saw him. Both he and the animal were good prey to hunt. In his inexperience, it occurred to him that if he speared the jaguar first, he would have free ground to go after the peccary; however, when he turned to his right and put this idea to his companion, the latter scolded him and told him to get down from the tree.
When they reached the lower part of the tree Ajbej, whose Mayan name means "Guide of Men" said to Itzae, which means in Mayan "Gift of God". Let's go boy, I'm tired, we'll leave tomorrow.
-But Abjebej, I want to hunt something to take back to the village, otherwise my grandfather will be disappointed, he still has the old idea that one must hunt and pass tests to become a man. Come on man, if not the old men are going to be a nuisance. And by the way, my name is Ruben. -
-No, let's go to the village. You know that going to the city with your cousins did you a lot of harm, you are forgetting your roots and you are despising your culture and that of your people. And by the way, your name is not Ruben, it is Itzae, I was there when your mother gave it to you.
They both walked to the village, without mediating words on the way, when they arrived at the village Itzae's grandmother, asked them both if they had hunted something, to which Abjej replied, a displeasure with your grandson woman, apparently he is ashamed and of his people. He said, as he walked home, without even saying goodbye.
The grandmother looked sadly at her grandson, her eyes watered and she went into her house. When Itzae saw the situation, he asked aloud, "What did I do? And he stood there not knowing what to do.
Amaité, whose name in Mayan means "Face of Heaven" was at the water hole and saw the whole scene. She was an indigenous girl of about eighteen years old, very beautiful and graceful, she was studying education and her goal was to teach the children of the community and those of the neighboring communities, who had no teachers or professors in their villages.
She took the pitcher of water that she had filled in the well, and approached Itzae, and asked him, "What did you do to make Ixmukané upset and hurt you? I did nothing," answered the boy.
-What are you doing here? - Amaité asked him.
-I am on vacation, my parents sent me to visit my grandparents. -
-So, you didn't come here of your own free will, did you?
-No, I don't like coming to the country, there's no wifi, no internet signal and the TV signal is terrible? I don't know, why my grandparents don't go to the city," answered Itzae.
-I understand your grandmother's attitude and pain. And how old are you, Itzae?
-I'm thirteen, I'll be fourteen in a month.
And why did Abjej also get upset? the young girl asked.
Itzae told him everything that had happened and commented that she would have liked to hunt the Jaguar to bring it to her grandparents' house.
Amaité looked at the boy with tender and amused eyes and said, "What am I going to do with you? You know I also come from Tegucigalpa, there I study education to be able to reopen the schools in this area of Flores, here in the Department of Petén, once I graduate of course. By the way, do you know what your grandmother's name Ixmukané means?
-No, I really don't know. -
-Your grandmother has the name of one of the goddesses of the Popol Vuh, it means "Owner of the Corn, Guardian of the earth" -You can imagine the responsibility that gives that name.
-But it is only a name, Amaité. -
-It's not like that, come with me and I'll tell you why the grandparents are upset, you take the water pitcher please. -
Once they arrived at Amaité's house, she began her story.
2-
-You should be proud of your name and your roots, let me tell you the story, I will make it very short, but I think you will understand it. And please don't interrupt me Itzae and don't ask me to call you Ruben.
-Okay, that's fine, I'm listening carefully. -
-Perfect, but while you listen, help me to peel these peas, they are for lunch. -
-Okay, I'll do it. - Said Itzae, in a not very cheerful tone.
3-
History:
You know, since the Spanish colonizers arrived, until today, every government, every dictatorship, every Creole landowner, that existed in our country, has tried to exterminate and wipe out our people and our culture.
They deny us access to education, public health almost does not exist, they do not give us opportunities to grow economically and improve our community, or anything else. They have subjugated us and tried to enslave us over and over again, but you know something, we are Mayans, descendants of that great people and, therefore, we are unbendable.
We have learned to keep our culture, in stories, myths and legends, we have recovered a good part of our history, our language and much of our religion. Europeans and gringos come now and look down on us and humiliate us. However, when in Europe, people were dying from the plague because of lack of hygiene, not bathing and overcrowding, our people were building pyramids and stone cities like Palenque. You know, the Mayas built forty-three pyramids more than the Egyptians, and ours are bigger and better preserved.
We had mathematicians, who studied the lunar and solar cycles, we had calendars that were and continue to be accurate for centuries and we had an enormous culture.
That is why it is important that you know who you are and where you come from, because it is up to us and our community consciousness to keep the culture of our people alive. That is why it does not matter that the Creole teachers do not come if they do not want to, what matters is that from us, from our people, teachers, professors, doctors and engineers come out and return to our land, so that we can make it move forward, keeping our culture and our Mayan cosmovision alive and full. It depends on people like you and me that our people prevail, improve and not die.
-Do you understand what I am saying? Amaité asked.
-Yes, please go on, don't stop. - Said the boy.
You know, it is essential that you understand, and that you let all your friends know, that we, as a people, are in a war of resistance, that we are fighting against the extermination of our culture. That is why it is an offense, that you said you wanted to kill Balam.
-But who is Balam, I have never wanted to kill anyone, I don't know who that man is, I swear to you. -
-Balam is not a man, he is a spirit, he lives in the Jaguar, he represents beauty, power, mystery, cunning, he is the defender of our people. That is why the great Mayan warriors were the Jaguar Knights, men who prepared themselves for years physically, militarily and spiritually, to then go through a process of initiation, to become a Jaguar Knight, and to link themselves through initiation with Balam and thus become true defenders of our land and executors of our culture. The Jaguar Knights, besides being great military warriors, were also "Huay Balam" the spiritual protectors of the fields, crops and our people. A sort of Knights Templar, for the Creoles.
In our culture, the Sun God transforms himself into a jaguar to be able to travel at night through the world of the dead and the mottled marks on the jaguar's skin represent the stars and constellations of the sky. And the number of the jaguar is the number nine (9), which is the number of the countries of the underworld in our culture. Itzae, you must learn a lot about our culture and our symbolism. He said, as he continued with his story.
The jaguar is the lord of the underworld, but he is also the lord of the earth, who devours the sun in his maw at every sunset. Now tell me, after knowing all this, you want to kill the jaguar, just for the sake of killing it. Wouldn't it be better for you to become a modern Jaguar Knight and help us save our culture and our people?
-Well, I don't know, that's what. -
-It doesn't matter," Amaité interrupted him, "just think about what I told you and learn to know your history and that of your people. It's time to eat, go to your grandparents, they must be worried about you. -
Itzae finished spending that day with her grandparents, she told them everything that Amaité had taught her and her grandparents taught her more and more that day. At night, when he lay down to sleep, he had a strange dream, he saw how a Jaguar entered his room and killed him, but in the dream he could not scream or move. Nor could he understand how the jaguar had jumped on him and pulled him out of his bed and threw him to the floor and tore his throat out with its jaws, while he watched him.
Filled with terror, he watched as the jaguar left the inert body, which was his body, on the floor of the room and approached his bed. Scared to death, he could not stop looking the jaguar in the eyes, when he heard a hoarse voice saying. "My name is Balam, protector of the Mayan People and lord of the Underworld, I have killed that intruder who lived in you, Ruben, the one who took you away from your people and your roots, now you must fight to prove that you are worthy of being a Jaguar Knight and defender of the people. If you don't, I will come back for you".
He watched as the huge feline turned around, grabbed the lifeless body lying on the ground with its huge jaws and jumped out the window and carried it away.
The next day, Itzae told his grandparents and Amaité what he had dreamed, and they told him that he had been chosen to be a Jaguar Knight by Balam himself and that it was a great honor. Itzae, stayed with his grandparents as long as he could, until he had to go to the capital to continue his studies.
But the boy who had gone to the Department of Petén, had died and now in him lived the seed of a Jaguar Knight. His classmates saw his change, when at the high school roll call and the teacher asked if he was present, Canul Ruben. To which he replied, excuse me teacher, there is a mistake, my first name is Itzae which in the language of my people, the Maya, means "Gift of God" and my last name is Canul which means "Guardian or Protector".
The teacher looked at him and said, if we put your last name first, as it is on the list, your name means, Guardian of God's Gift. Very beautiful name, you should be proud. Welcome to my class Itzae Canul. Said the teacher, as she continued with the list.
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