Hoy –8 de abril– ha arribado a sus 91 años el poeta venezolano vivo más importante, Rafael Cadenas. Por la presencia que ha tenido en mi vida como lector, escritor y docente, he dedicado muchos textos a tratar su obra, desde mi tesis de maestría hasta artículos sueltos en diferentes medios. No quiero dejar pasar este día sin mostrar mi honor a él.
Uno de los motivos centrales de la poética de Cadenas ha sido el lenguaje, la palabra, que encontramos en sus libros de poemas o en textos reflexivos. Así, por ejemplo, en su libro Intemperie (1977), en el poema "Ars poética", donde, por ser su arte poética, expresa un concepción al respecto, dice: "Quiero exactitudes aterradoras".
Su búsqueda ha estado dirigida a procurar una palabra despojada, desnuda de adornos, limpia y silenciosa, capaz de producir en nosotros, lectores, la actitud y el pensamiento de lo elemental y esencial.
Ese rasgo recorre casi toda su obra literaria, de modo contradictorio quizás (nada en literatura es absoluto y único), pero a conciencia. Se hace expreso desde sus libros Memorial (1977) y Anotaciones (1983), y a partir de Dichos (1992) dará lugar a un decir poético condensado, próximo al aforismo, el epigrama, en definitiva, al texto muy breve cargado de poeticidad, ironía, incluso humor negro. Como encontramos en El taller de al lado (2005), Sobre abierto (2012), En torno a Basho y otros asuntos (2016) y Contestaciones (2018).
Aquí solo me referiré, brevemente, a Dichos, quedando pendiente un trabajo sobre los libros posteriores.
Cadenas había declarado su inclinación hacia la escritura fragmentaria y breve en Anotaciones: “Me he dado cuenta de que el aforismo, el apunte, el fragmento, se avienen más que otras formas con mi modo de ser. [...] Soy reacio al discurso explicativo, profuso, dilatado”.
La elección de esa forma había expresado en el libro indicado que se vinculaba con su deseo de que la palabra “brote sin pretensiones al hilo de los días”.
El primer libro donde esta opción se hará palmaria es Dichos (1992), que reúne textos que ya habían sido publicados sueltos en la década de 1970.
Seguidamente, citaré y comentaré solo algunos de esos "dichos".
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Sobre el desconocimiento del cuerpo y de los sentidos, encontramos en Dichos: “Te interpones entre el mundo y la piel”; “Volverse inseparable del cuerpo mitiga el desencantamiento”. En ellos, la valoración de lo corporal, de lo sensorial manifiesta una concepción donde las sensaciones son el enlace con la realidad en su ser más básico.
En Dichos podemos identificar otros aforismos en esa dirección: “Las sensaciones nos traen al cuerpo”; “Los sentidos están arraigados en las profundidades. Nos sobrepasan”. Con los que se les da un sentido trascendente a lo corporal.
En conexión con este sentido, esta la valoración capital del ver y escuchar, actividades sensoriales fundamentales de la atención, de la vigilancia del ser: “Cubres lo que los ojos descubren”.
Nos confronta con la condición del poeta y su hacer, en una conciencia que quiere alejarse de toda arrogancia: “La literatura refleja nuestro desencuentro, y vale como tal, en su errancia”.
La creación literaria debería suponer un acrisolamiento atravesada la experiencia humana y poética en particular: “No se puede escribir cosa valedera sin haber estado en el infierno”.
Finalmente, en la conciencia de la vida que ha ido haciéndose el poeta Cadenas, quizás próximas a sabidurías antiguas, nos afronta con el tiempo del vivir: “Este presente es todo”, “[...] nos damos a buscar ‘sensaciones nuevas’. Como si el mundo no estuviera siempre haciendo eclosión frente a nosotros”, “Lo inmediato, esa cima”, “Cada instante es un regalo. Esto nos debería volver humildes y hacernos dar las gracias”.
¡Gracias a usted, poeta!
