Desde que el guajiro Juan Candela, el mítico personaje de pico fino de Onelio Jorge Cardoso, juró matar al que cometiera el agraviante delito de cortarle un metro más a su luengo majá de Santamaría, la literatura cubana se ha vuelto más citadina, más de la ciudad, más cosmopolita. Pocos son los narradores que se han vuelto hacia las interioridades del campo y sus pobladores. Pero esta vez, llega un médico, Delfín Álvarez Almanza, a mostrar las vivencias de los campesinos, de los guajiros nuestros, en su libro Cuando el vecino no responde, publicado por Ediciones El Abra, 2024.
Esta es su opera prima dentro del campo literario; pero ya se deja sentir un narrador que se ha impregnado de las vivencias campesinas, del gracejo popular y de la zumba picante del guajiro. En estas estampas campestres maneja con gran soltura, calidez y calidad literarias el argot y el habla del hombre del campo cubano. Los personajes están bien delineados y tratados con la buena pinta lugareña o por el buen decir del paisano.
El Uróboro es un símbolo mitológico que muestra a una serpiente o dragón engullendo su propia cola y formando un círculo con su cuerpo. Cuando el vecino no responde es como el Uróboro: tiene una estructura circular y como la serpiente mítica encarna la unidad de las cosas materiales y espirituales, que no desaparecen nunca, sino que cambian de aspecto en un ciclo perpetuo de destrucción y creación. El libro comienza con una escena en la que el personaje principal, Piojillo, está próximo a ser destruido por la tormenta de ideas de sus propias dudas:
«Piojillo se levantó más temprano que de costumbre, inmerso en una amarga experiencia que arrastraba desde la noche anterior. Al caer la tarde, ensilló al Moro, su magnífico caballo de montería y partió rumbo al caserío de Sabanita, sin reparar en la tormenta que se le venía encima. La lluvia traía prisa; los relámpagos, delineaban el crepúsculo creciente, como si Dios mismo rasgara el cielo»
Resuelto el problema de Piojillo, su aparente impotencia sexual, el autor ofrece (ofrenda) en la coda del libro, en-cabalgando principio y final, boca y ano de la serpiente, el deslinde dramático:
«Como la obra perfecta de Dios es el círculo, Piojillo retornaba galopando por el polvoriento camino de Sabanita. La noche tormentosa de sus dudas era agua pasada, ahora iba al encuentro de su primo Bolito con todas las fichas de esta historia puesta en su lugar»
Lezama pedía “Convertir el majá en sierpe, o por lo menos en serpiente”. En el libro de Delfín un personaje, su alter ego, también médico como el autor, le dice al personaje principal, poseído por el fantasma de la impotencia sexual que: “El miedo es como un majá de Santamaría, te puede abrazar tan sutil, que no se siente de inmediato”.
Sabemos que el majá del miedo tiene más metros que el de Juan Candela, pero Delfín ha conseguido, como quería Lezama, convertir el majá de Santamaría en serpiente. La sierpe de la escritura que gira en el rizo de la risa guajira; la sierpe del sexo que pica e inocula el miedo, pero que se exorciza con la palabra y con el diálogo sabio; en fin: la sierpe de las oraciones que permiten la fuga volátil de la imaginación y el disfrute pleno de un buen libro.
Sobre el autor:
Médico y escritor. Especialista de primer y segundo grado en Microbiología médica y Máster en parasitología. Tiene publicado por ediciones El Abra, el libro: El enemigo que siempre vuelve, la verdad sobre tu vagina. Artículos suyos han sido publicados en varias revistas nacionales y extranjeras.
Reseña del editor Eduardo Sánchez
Capitulo 1 del audio libro "Cuando el vecino no responde" de Delfin Alvarez Almanza con la edición en video de Yasnovi Yépez
Grabación de voz en off por Kenia Romero
Ilustración por Editorial El Abra, Isla de la Juventud.
Traducción por Deepl.com
ENGLISH VERSION
Ever since the guajiro Juan Candela, Onelio Jorge Cardoso's mythical character with a thin beak, swore to kill whoever committed the aggravating crime of cutting one more meter off his long majá de Santamaría, Cuban literature has become more urban, more city-based, more cosmopolitan. Few are the storytellers who have turned to the interior of the countryside and its inhabitants. But this time, a doctor, Delfín Álvarez Almanza, comes to show the experiences of the peasants, of our guajiros, in his book Cuando el vecino no responde (When the neighbor does not answer), published by Ediciones El Abra, 2024.
This is his first work in the literary field, but he is already a narrator who has been impregnated with the peasant experiences, the popular wit and the spicy zumba of the guajiro. In these rural scenes, he handles with great fluency, warmth and literary quality the slang and the speech of the Cuban country man. The characters are well delineated and treated with the good local look or by the countryman's good speech.
The Uroboro is a mythological symbol that shows a snake or dragon swallowing its own tail and forming a circle with its body. When the neighbor does not respond it is like the Urobora: it has a circular structure and like the mythical serpent embodies the unity of material and spiritual things, which never disappear, but change appearance in a perpetual cycle of destruction and creation. The book begins with a scene in which the main character, Piojillo, is about to be destroyed by the brainstorm of his own doubts:
«Piojillo woke up earlier than usual, immersed in a bitter experience he had been dragging from the night before. At dusk, he saddled up Moro, his magnificent horse, and set off for the hamlet of Sabanita, oblivious to the storm that was coming his way. The rain brought haste; the lightning outlined the growing twilight, as if God himself was tearing the sky»
Having solved Piojillo's problem, his apparent sexual impotence, the author offers (offering) in the coda of the book, riding beginning and end, mouth and anus of the serpent, the dramatic demarcation:
«As God's perfect work is the circle, Piojillo returned galloping down the dusty road to Sabanita. The stormy night of his doubts was water under the bridge, now he was going to meet his cousin Bolito with all the pieces of this story in place»
Lezama asked "To turn the maja into a snake, or at least a serpent". In Delfín's book a character, his alter ego, also a doctor like the author, tells the main character, possessed by the ghost of sexual impotence that: "Fear is like a majá de Santamaría, it can embrace you so subtly that you do not feel it immediately".
We know that the majá of fear has more meters than that of Juan Candela, but Delfín has managed, as Lezama wanted, to turn the majá of Santamaría into a snake. The serpent of writing that turns in the curl of guajira laughter; the serpent of sex that stings and inoculates fear, but that is exorcised with words and wise dialogue; in short: the serpent of the prayers that allow the volatile flight of the imagination and the full enjoyment of a good book.
About the author:
Physician and writer. First and second degree specialist in Medical Microbiology and Master in Parasitology. He has published the book: El enemigo que siempre vuelve, la verdad sobre tu vagina (The enemy that always comes back, the truth about your vagina). His articles have been published in several national and foreign magazines.
Text review by editor Eduardo Sánchez
Chapter 1 of the audio book "Cuando el vecino no responde" by Delfin Alvarez Almanza with video editing by Yasnovi Yépez (YouTube)
Voice-over recording by Kenia Romero
Illustration by Editorial El Abra, Isla de la Juventud.
Translation by Deepl.com