Hablemos un poco mas del sujeto de la política las personas no se apropian de su propia soberanía esto nos permite pensar como se establecen los resúmenes ejemplo de ellos el feminismo que nos hace pensar donde esta el sujeto en los hechos en los términos de soberanía política los derechos no son iguales hay una relación asimétrica, tal como lo establece marx donde el patrón y el obrero tienen los mismos derechos pero en la practica no somos iguales, hay sentido en la ley mas no en la realidad. Lo que llamamos histórica nuestra modernidad cultural comienza desde el momento que el sujeto se vuelve el yo, es lo que definimos el sujeto impredicado, esto se da en paralelo con el cambio económico político coincide con la irrupción del individuo como célula primaria del nuevo modelos capitalista que comienza establecerse en el silgo XV en adelante que se establece sus soberanía como burgues y obrero. No hay diferencia en la ingenuidad en lo que uno cree que elige su salario siendo obrero con el pensar con quien uno se enamora, en realidad no somos dueños de nuestros propios sentimientos, no estructuramos nuestra relación de pensamiento, seamos mas conscientes de nuestras acciones y nuestros espacios de libertad. Kant es el filoso del antroponcentrismo el sujeto construye el conocimiento de ese algo cuando se encuentra el ser humano es como una especia de molduras en las cuales vienen acaecer las cosas pero las formas las damos yo. Esta es una cosa sin forma, ejemplo de ello una mesa cuando la vemos le damos sentido, son arquetipos que se adecuan en nuestro conocimiento, acaso el sujeto es universal que nos construimos nuestro mundo a traves del pensamiento, entonces el mundo es conocimiento es un conocimiento ilustrado porque determina la realidad de las cosas.
Let's talk a little more about the subject of politics, people do not appropriate their own sovereignty, this allows us to think how the summaries of them are established, feminism that makes us think where the subject is in fact in terms of political sovereignty. rights are not equal there is an asymmetric relationship, as established by marx where the employer and the worker have the same rights but in practice we are not equal, there is meaning in the law but not in reality. What we call historical our cultural modernity begins from the moment that the subject becomes the self, it is what we define the impredicted subject, this occurs in parallel with the political economic change coincides with the irruption of the individual as the primary cell of the new capitalist models that begins to be established in the XV century onwards, which establishes its sovereignty as bourgeois and worker. There is no difference in naivety in what one believes that he chooses his salary being a worker with the thought with whom one falls in love, in reality we are not masters of our own feelings, we do not structure our relationship of thought, we are more aware of our actions and our spaces of freedom. Kant is the philosopher of anthroponcentrism the subject builds the knowledge of that something when the human being is found it is like a kind of moldings in which things come to pass but I give the forms. This is a thing without form, an example of this is a table when we see it we give it meaning, they are archetypes that fit our knowledge, perhaps the subject is universal that we build our world through thought, then the world is knowledge is a enlightened knowledge because it determines the reality of things.
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