LAS FALSAS DOCTRINAS DESPUÉS DE LA GRAN RAMERA / FALSE DOCTRINES AFTER THE GREAT HARLOT [ES-EN]

Cuando nos referimos a LAS FALSAS DOCTRINAS DESPUÉS DE LA GRAN RAMERA, aludimos al terrible desafío que enfrentamos como cristianos en nuestro arduo peregrinaje: el momento en que logramos salir de la falsedad de la iglesia romana, solo para entrar posteriormente en un pantano cenagoso al pernoctar en el protestantismo, creyendo que allí han terminado las calamidades producto de la infamia y la mentira, cuando en realidad recién comienzan. Este es uno de los más grandes dilemas de la historia de la humanidad y una de las más duras pruebas de fe para el hombre que busca su redención. Aunque difíciles de enfrentar, no son imposibles de vencer con la fuerza del Dios Todopoderoso, hasta encontrar la VERDAD: ¡esa gran verdad que finalmente nos hace LIBRES!

A continuación un bosquejo sobre la exhortación de Jesús, al referirse que no vino a pregonar religión, sino a predicar el Evangelio de Salvación:

Marcos 1:14–15 — Mensaje directo: “El tiempo se ha cumplido… arrepentíos y creed en el evangelio.” → Jesús define su misión: anunciar el Reino y llamar al arrepentimiento y a la fe en el Evangelio, no a rituales por sí mismos.

Lucas 4:18–19 (cita de Isaías) — Su programa ministerial: “Predicar buenas nuevas a los pobres; libertad a los cautivos…” → Jesús presenta su obra como liberadora (social y espiritual), centrada en la salvación y la restauración, no en el mantenimiento de estructuras religiosas.

Juan 3:16–17 — Propósito salvador: “No para condenar al mundo, sino para salvarlo.” → El envío del Hijo tiene como fin la salvación humana, no la confirmación de un sistema religioso.

Lucas 5:32 / Mateo 9:12–13 — “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.” / “Misericordia quiero, y no sacrificio.” → Jesús prioriza la misericordia, el perdón y la conversión del corazón por encima de sacrificios y formalismos religiosos.

Mateo 23:23–28 (y pasajes paralelos) — Condena a la religiosidad hipócrita: Jesús critica a los líderes que cuidan lo externo y descuidan la justicia, la misericordia y la fe. → Aquí queda claro que Jesús confronta la religión cuando es fachada sin transformación interior.

Marcos 2:27–28 — “El sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado.” → Jesús pone la ley al servicio de la persona; no admite que la ley (o la tradición) gobierne sobre la vida y la libertad que Dios quiere dar.

Juan 8:31–32; 36 — Libertad por la verdad: “Si permaneciereis en mi palabra… conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres… seréis verdaderamente libres.” → La salvación es una relación de libertad con la verdad de Cristo, no una sumisión ritual a normas humanas.

Síntesis: Jesús vino a proclamar el Reino de Dios, a ofrecer perdón, vida y liberación mediante la fe y el arrepentimiento. Rechazó la religiosidad hipócrita y toda práctica que sustituya la relación viva con Dios. En sus propios términos, su obra es EVANGELIO (BUENAS NUEVAS), no la preservación de formas religiosas vacías.

En este sentido, podemos mencionar igualmente, un testimonial muy reflexivo (véase la sección de REFLEXIONES), el cual nos lleva a profundizar con fondos claros y nítidos la realidad que todo cristiano debe replantearse a la hora de enfrentar la vida a lo largo de este angosto camino. Dicho testimonio vivo de una discípula de Cristo, en un recuento de una hora, nos exhorta explícitamente a comprender la gravedad del significado de las falsas doctrinas ocultas en la mayoría de las iglesias protestantes. Pues, aunque ciertas religiones puedan parecer cristianas superficialmente, su teología —especialmente en aspectos clave como la divinidad de Cristo, la salvación y la autoridad de la Biblia— puede desviarse significativamente del cristianismo bíblico. Esto hace que el peregrinaje resulte ser una de las pruebas más terribles por las que atraviesa el cristiano de a pie, cuando busca hacer verdaderamente la voluntad de Dios, una vez habiendo abandonado también, a la connotada y Gran Ramera romana.

Para escuchar el mensaje testimonial, haz click en el siguiente enlace de X (Twitter); y al mismo tiempo, te invitamos a dejar tu opinión abajo en los comentarios.

When we speak of THE FALSE DOCTRINES AFTER THE GREAT HARLOT, we refer to the terrible challenge we face as Christians in our arduous pilgrimage: the moment when we manage to break free from the falsehood of the Roman church, only to later step into a murky swamp by lodging within Protestantism, believing that the calamities born of infamy and lies have ended there—when in reality, they are only just beginning. This is one of the greatest dilemmas in the history of humanity and one of the hardest trials of faith for the man who seeks his redemption. Though difficult to face, they are not impossible to overcome with the strength of Almighty God, until we find the TRUTH —that great truth that finally makes us FREE!

Below is an outline of Jesus' exhortation, when he said that he did not come to preach religion, but to preach the Gospel of Salvation:

Mark 1:14–15 — Direct message: “The time has come… repent and believe in the gospel.” → Jesus defines his mission: to announce the Kingdom and call to repentance and faith in the Gospel, not to rituals for their own sake.

Luke 4:18–19 (quote from Isaiah) — His program Ministerial: “Preach good news to the poor, freedom to the captives…” → Jesus presents his work as liberating (social and spiritual), focused on salvation and restoration, not on the maintenance of religious structures.

John 3:16–17 — Salvative Purpose: “Not to condemn the world, but to save it.” → The sending of the Son is for human salvation, not the confirmation of a religious system.

Luke 5:32 / Matthew 9:12–13 — “I have not come to call the righteous, but sinners to repentance.” / “I desire mercy, not sacrifice.” → Jesus prioritizes mercy, forgiveness, and conversion of heart over sacrifices and religious formalities.

Matthew 23:23–28 (and parallel passages) — He condemns hypocritical religiosity: Jesus criticizes leaders who care about externals and neglect justice, mercy, and faith. → Here it is clear that Jesus confronts religion when it is a facade without internal transformation.

Mark 2:27–28 — “The Sabbath was made for man, and not man for the Sabbath.” → Jesus puts the law at the service of the person; He does not allow law (or tradition) to govern the life and freedom that God desires to give.

John 8:31–32; 36 — Freedom through the truth: “If you continue in my word… you will know the truth, and the truth will set you free… you will be truly free.” → Salvation is a relationship of freedom with the truth of Christ, not a ritual submission to human norms.

Summary: Jesus came to proclaim the Kingdom of God, to offer forgiveness, life, and liberation through faith and repentance. He rejected hypocritical religiosity and any practice that substitutes a living relationship with God. In its own words, its work is GOSPEL (GOOD NEWS), not the preservation of empty religious forms.

In this regard, we can also mention a very thoughtful testimony (see the REFLECTIONS section), which leads us to delve deeper, with clear and vivid insights, into the reality that every Christian must reconsider when facing life along this narrow path. This vivid testimony from a disciple of Christ, in a one-hour account, explicitly exhorts us to understand the gravity of the false doctrines hidden in most Protestant churches. Although certain religions may appear Christian on the surface, their theology —especially in key aspects such as the divinity of Christ, salvation, and the authority of the Bible— can deviate significantly from biblical Christianity. This makes the pilgrimage one of the most terrible trials that the ordinary Christian goes through, when he seeks to truly do the will of God, once he has also abandoned the notorious and Great Roman Whore.

To listen to the testimonial, click the following link on X (Twitter); we also invite you to leave your thoughts in the comments below.