Aunque me gusta la historia hay demasiados datos, fechas y sucesos que puede ser bastante complicado tener en la memoria todo lo que contiene la historia y con la iniciativa de humanitas me percaté que un 2 de septiembre de 1945 fue la firma de la rendición japonesa, lo que puso fin a la segunda guerra mundial aunque me pregunto ¿Acaso luego de sufrir el daño de dos bombas atómicas hubiesen tenido otra opción diferente? Pero, eso es harina de otro saco.
Volviendo al tema que nos propone la iniciativa, una reflexión en torno a la pregunta ¿Cómo preservar la verdad frente a la manipulación digital? Y me preguntaba, ¿cómo el asunto de la preservación de la verdad en estos tiempos digitales podría tener algo que ver con la firma de la rendición japonesa? Tras meditarlo un poco, quizá no demasiado o tanto como lo hubiese deseado, llegué a la conclusión que nos debemos permitir conservar la memoria del holocausto en plena era digital porque solo recordando sucesos atroces estaremos atentos a situaciones que nos permita evitar que horrores como esos vuelvan a ocurrir.
Aunque debo admitir que en este sentido parece que estamos perdiendo el horizonte, o quizá nunca se ha tenido. Tras los conflictos entre Rusia y Ucrania, Israel-Palestina, la República de Bharat y Pakistán por solo nombrar los conflictos que más rondan por las redes sociales, me hace pensar que es súper-urgente repensar el asunto de conservar la memoria histórica en pro de la verdad.
En nombre de la verdad hay que de algún modo experimentar mecanismos que nos permita tener pensamiento crítico, pero que a la vez no nos solape información. Ahora bien, si me preguntan ¿Qué o cuáles mecanismos pueden ser útiles? Mi respuesta será no lo sé. Aunque valoro mucho que desde la iniciativa del mes se nos proponga pensar en estos asuntos que suelen no ser tomados en cuenta.
Me llevo estas palabras como una invitación a reflexionar sobre cómo podemos preservar la verdad, o mejor dicho los hechos históricos, cuando hablamos de verdad o mentira estamos abordando el asunto desde la moral, creo que de manera previa debemos contemplar el fenómeno en sí o me gusta pensar de ese modo hasta cierto punto. Porque la verdad como algo universal es algo complejo, en cambio un hecho histórico, es algo puntual y sobre el hecho se puede edificar tanto verdades o mentiras. todo depende de la perspectiva, perspectiva que puede ser moralizante o no. Así que en medio de la incertidumbre de la información veráz a causa de la sobreabundancia de información, respaldar los datos o los hechos en si como fenómenos es el primer paso para poder preservar algo de verdad.
No quiero ser demasiado extenso, ya por este lado del mundo es un poco tarde y es momento de ir a dormir, aunque me voy con estas ideas en la cabeza. Agradeciendo la oportunidad de poder reflexionar al respecto.
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Random ideas for preserving the truth
Although I like history, there are too many facts, dates, and events, and it can be quite difficult to remember everything that history contains. With the [initiative](https://peakd.com/hive -186119/@eudemo/iniciativa-septiembre-humanista-esp-eng), I realized that on September 2, 1945, Japan signed its surrender, ending World War II. However, I wonder if, after suffering the damage of two atomic bombs, they had any other choice? But that's another story.
Returning to the topic proposed by the initiative, a reflection on the question: How can we preserve the truth in the face of digital manipulation? And I wondered, how could the issue of preserving the truth in these digital times have anything to do with the signing of the Japanese surrender? After thinking about it for a while, perhaps not as long as I would have liked, I came to the conclusion that we must allow ourselves to preserve the memory of the Holocaust in the digital age because only by remembering atrocities will we be alert to situations that allow us to prevent such horrors from happening again.
Although I must admit that in this sense it seems that we are losing sight of the horizon, or perhaps we never had it in the first place. Following the conflicts between Russia and Ukraine, Israel and Palestine, and the Republic of Bharat and Pakistan, to name just a few of the conflicts that are most prevalent on social media, I believe it is extremely urgent to rethink the issue of preserving historical memory in the interests of truth.
In the name of truth, we must somehow experiment with mechanisms that allow us to think critically, but at the same time do not overlap information. Now, if you ask me, “What mechanisms can be useful?”, my answer will be, “I don't know.” However, I greatly appreciate that this month's initiative encourages us to think about these issues that are often overlooked.
I take these words as an invitation to reflect on how we can preserve the truth, or rather historical facts. When we talk about truth or lies, we are approaching the issue from a moral standpoint. I believe that we must first consider the phenomenon itself, or at least that is how I like to think about it to a certain extent. Because truth as something universal is complex, whereas a historical fact is something specific, and both truths and lies can be built upon that fact. It all depends on perspective, which may or may not be moralizing. So, amid the uncertainty of truthful information due to the overabundance of information, supporting the data or facts themselves as phenomena is the first step in preserving some truth.
I don't want to go on too long, because it's a little late on this side of the world and it's time to go to sleep, although I'm leaving with these ideas in my head. Thank you for the opportunity to reflect on this.
Translated with DeepL.com (free version)
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