No se por que razón en la sobremesa tras haber cenado, le digo a Zully, mi esposa que uno de los libros más hermosos que he leído son las Confesiones de San Agustín, y que de mis frases favoritas de la obra es una que encontramos en el libro X en el capítulo 27. Reza así la frase: “Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé” Aunque admito que en latín me gusta más y así fue como la memoricé.
“Sero te amavi, pulchritudo tam antiqua et tam nova. Sero te amavi”
Ahora que lo pienso, cada vez que pienso en esta frase y lo que Agustín quería transmitir no solo me hace recordar cuando leí por primera vez las Confesiones. sino, que me hace pensar en mi profesor de filosofía medieval, Mario Di Giacomo Zanotti, a quien siempre le recuerdo con mucho cariño y profunda admiración. Creo que como profesor hizo más que enseñarnos (lo digo por mí) a filosofar, sino que, también a dialogar con los textos. Pero eso es otro tema.
Confieso que he vuelto a tener el deseo de releer por tercera vez las confesiones de San Agustin, y considero que debe ser un libro que todos deberían leer por lo menos una vez en la vida y no necesitas ser creyente como se puede pensar ya que las confesiones son un texto que de manera intuitiva te lleva a pensar que es solo para creyentes, o muchos pensaran que solo para católicos. Cuando la realidad de la obra es mucho más compleja y enriquecedora, y lo digo con propiedad ya que en las dos oportunidades que le he leído, ha sido una de forma académica y la otra de manera religiosa, y es que la obra puede ser leída desde varios puntos de vista, y en principio se me ocurren 4 puntos de vista.
El primero, de manera religiosa y devocional, pues de la experiencia del Agustín con Dios puede ser enriquecedora; la segunda, de manera filosófica, puesto que podemos vislumbrar ideas y planteamientos desde una cosmovisión particular y que de ella se desprenden influencias en pensamientos posteriores; la tercera, de manera teológica ya que los planteamientos filosóficos argumentan una cosmovisión teológica particular y por último me atrevo afirmar que se podría leer de manera psicológica y quizá esbozar un perfil psicológico de Agustín.
De estos cuatro acercamientos a la obra, yo con propiedad le podría hablar sólo de las dos primeras. Pero, hoy no quiero aburrirlos con planteamientos filosóficos de la era medieval, solo quiero compartirles el por qué considero que las Confesiones es de los textos que todos debería leer por lo menos una vez en la vida.
Y como estímulo citaré a continuación la cita completa de la frase antes mencionada.
“Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé. Y he aquí que Tú estabas dentro de mí, y yo de mí mismo estaba fuera. Y por fuera yo te buscaba; y en medio de las hermosuras que creaste interrumpia yo con toda la insolencia de mi fealdad. Estabas conmigo y yo no estaba contigo. Me mantenian alejado de ti aquellas cosas que si en ti no fuesen, no serían”
¿Acaso no es hermoso? Y aunque de esto se puede escribir una tesis, les invito a pensar en el texto más allá de lo religioso del asunto, porque es evidente que Agustín a quien le habla es a Dios, a quien se refiere como “hermosura”. Y en ese sentido podemos notar una influencia griega en el planteamiento, ya que parece no haber diferencia entre la verdad, la belleza, el orden y lo justo. Además que le otorga un principio de atemporalidad a Dios y que evidencia como la naturaleza humana tiene como principio la naturaleza divina en cierto grado, si es que se puede decir de tal manera, me disculpo por las imprecisiones, aunque creo que ya es un poco tarde para disculpas de esa naturaleza, por lo que es preciso continuar.
No quiero extenderme demasiado, pero, debo decir que Agustín es un romántico-apasionado que se ha valido de corrientes como la platónica para hacer filosofía cristiana. Y para finalizar, deseo despedirme con una pregunta.
¿Es posible estar fuera de sí mismo?
Fotografías tomadas con mi smartphone Tecno Spark10c a mi ejemplar de las Confesiones, editorial Aguilar.
ENGLISH VERSION (click here!)
My favorite quote from the Confessions of St. Augustine
I don't know why, after dinner, I tell Zully, my wife that one of the most beautiful books I have read is the Confessions of St. Augustine, and that one of my favorite phrases of the work is one that we find in book X in chapter 27. The phrase goes like this: “Late I loved you, beauty so old and so new, late I loved you” Although I admit that I like it better in Latin and that's how I memorized it.
"Sero te amavi, pulchritudo tam antiqua et tam nova. Sero te amavi."
Come to think of it, every time I think of this phrase and what Augustine wanted to convey it not only makes me remember when I first read the Confessions. but, it makes me think of my professor of medieval philosophy, Mario Di Giacomo Zanotti, whom I always remember with much affection and deep admiration. I believe that as a professor he did more than just teach us (I say this for myself) how to philosophize, but also how to dialogue with the texts. But that is another matter.
I confess that I have returned to have the desire to reread for the third time the confessions of St. Augustine, and I consider that it should be a book that everyone should read at least once in life and you do not need to be a believer as you might think because the confessions are a text that intuitively leads you to think that it is only for believers, or many think that only for Catholics. When the reality of the work is much more complex and enriching, and I say this with propriety since in the two opportunities that I have read it, it has been one in an academic way and the other in a religious way, and it is that the work can be read from several points of view, and in principle I can think of 4 points of view.
The first, in a religious and devotional way, since Augustine's experience with God can be enriching; the second, in a philosophical way, since we can glimpse ideas and approaches from a particular worldview and from it we can see influences in later thoughts; the third, in a theological way since the philosophical approaches argue a particular theological worldview and finally I dare to say that it could be read in a psychological way and perhaps outline a psychological profile of Augustine.
Of these four approaches to the work, I could properly speak only of the first two. But, today I do not want to bore you with philosophical approaches of the medieval era, I just want to share with you why I consider that the Confessions is one of the texts that everyone should read at least once in life.
And as an encouragement I will quote below the complete quotation of the aforementioned sentence.
"Late did I love Thee, beauty so ancient and so new, late did I love Thee. And behold, Thou wast within me, and I was without myself. And outwardly I sought Thee; and in the midst of the beauties that Thou didst create I interrupted with all the insolence of my ugliness. You were with me and I was not with you. I was kept away from you by those things which, if they were not in you, would not be".
And although a thesis could be written about this, I invite you to think about the text beyond the religious aspect of the matter, because it is evident that Augustine is speaking to God, to whom he refers to as “beauty”. And in that sense we can notice a Greek influence in the approach, since there seems to be no difference between truth, beauty, order and justice. Also that it grants a principle of timelessness to God and that it evidences how human nature has as a principle the divine nature to some degree, if it can be said in such a way, I apologize for the inaccuracies, although I think it is a little late for apologies of that nature, so it is necessary to continue.
I do not want to go on too long, but I must say that Augustine is a passionate romantic who has made use of currents such as the Platonic to make Christian philosophy. And finally, I would like to say goodbye with a question.
Is it possible to be outside oneself?
Photographs taken with my smartphone Tecno Spark10c to my copy of the Confessions, editorial Aguilar.
Translated with DeepL.com (free version)
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