Nietzsche: ¿nihilista o vitalista?

A menudo se suele malinterpretar a Friedrich Nietzsche como un nihilista, una etiqueta que en lo que a mí respecta no solo lo deshonra sino que contradice la esencia de su filosofía. No soy para nada un experto en filosofía nietzscheana, pero, he tenido buenos profesores y mis lecturas me han llevado a pensar que para Nietzsche, el nihilismo, es encarnado por las religiones semíticas, tales como el judaísmo, el islam o el cristianismo ya que representa la negación de la vida, o lo que viene a ser una suerte de un callejón sin salida de pesimismo y desesperanza.

Pienso que su obra, realmente está lejos de sucumbir a este vacío existencial, más bien se erige como un himno a la vida, una invitación a crear nuestros propios valores y abrazar la existencia con plenitud y alegría, o dicho de otra manera, afirmar la vida tal como lo haría un vitalista.

El nihilismo, según Nietzsche, se basa en la creencia de que la vida carece de un sentido trascendente, lo que conduce a un pesimismo radical y una negación de la existencia misma. Esta visión es algo común en las religiones semíticas, puesto que ofrecen un mundo sobrenatural como escape al sufrimiento terrenal, devaluando así la vida presente, puesta esta supeditada por la próxima vida en el más allá.

Para Nietzsche, esta visión nihilista es la lo que designaría como una fuente de decadencia y sobre todo de debilidad. Esta concepción da paso a lo que se podría considerar como una crítica a las religiones, pero, no a todas aunque si la mayoría. Si no estoy equivocado el budismo parece ser esa religión o creencia de la que Nietzsche no habla demasiado.

Ahora bien, la crítica apunta sobre todo a las religiones semíticas, con sus dogmas y estructuras de poder. Las acusa de alejarse de sus principios originales y de corromperse por el afán de poder. La moral predicada por estas religiones, basada en la negación del cuerpo y la exaltación del espíritu, reprime los instintos naturales y conduce a la infelicidad. En este punto me gustaría decir algo que en lo personal me parece algo muy curioso y quizá algo paradójico. Nietzsche parece admirar el Jesús histórico, más no aprecia la lectura y la difusión apostólica de Jesús de Nazaret.

En "La Gaya Ciencia" podemos encontrar la famosa proclamación de Nietzsche sobre la "muerte de Dios", aunque esta no es una invitación al nihilismo, sino la liberación de las ataduras impuestas por la religión. Suele pensarse que Nietzsche era ateo, yo en cambio no lo tengo tan claro, pero eso es otro tema.

Lo que creo que nos quiere comunicar Nietzsche es que sin la ilusión de un mundo trascendente, la humanidad se enfrenta al vacío existencial, pero, esta situación no debe ser motivo de pesimismo, sino que debe ser vista como una nueva oportunidad. Acá surge la idea de "amor fati" como el amor al destino que nos invita a abrazar la vida en toda su complejidad, incluyendo el dolor y el sufrimiento, como parte de un ciclo.

Creo que el mensaje de Nietzsche es la búsqueda de la liberación del nihilismo religioso, ya que las personas tienen la capacidad de crear sus propios valores, no basados en dogmas externos, sino, basados en su propia experiencia y voluntad. Esta es sin duda la autoafirmación nietzscheana, autoafirmación que permite superar la moral tradicional y construir una nueva ética que responda a las necesidades y anhelos de las personas.

Nietzsche es de los filósofos que más me atrapan, gran parte de mi modo de ver la vida esta influenciada por Nietzsche. Esto me ha hecho pensar que la filosofía de Nietzsche no busca en lo absoluto establecer verdades absolutas, sino ofrecer herramientas para la creación individual y la superación de todo nihilismo. Su "ciencia jovial" es una invitación a la alegría de vivir, a la afirmación de la vida en toda su plenitud y complejidad, sin la necesidad de dogmas o creencias externas.

Hay una idea de Nietzsche que aunque no se pretenda tomar como dogma o imperativo categórico, es de esas máximas a la que siempre es interesante volver y pensar. Se trata de la idea de cuestionarse la vida tal cual como la llevamos. Pues Nietzsche nos dice a lo sumo:

"Si tuvieras que vivir la vida como la estas viviendo en este momento una y otra vez por toda la eternidad. ¿Te gustaría o no?" o en otras palabras vivirías una y otra vez la vida como la estas viviendo

En conclusión, Nietzsche no es un nihilista, sino un feroz crítico del nihilismo. Su filosofía es una invitación plenamente abierta a abandonar la negación de la vida y abrazar la existencia con alegría y plenitud, es una invitación a crear nuestros propios sistemas de valores y significados en un mundo liberado de las ataduras de la religión y la moral tradicional.

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