Como lo acaban de anunciar, en pocos días estaremos participando en la tercera jornada de filosofía en la que por tercer año consecutivo el proyecto humanitas ha tenido una participación y eso es algo realmente asombroso. Ahora bien, si deseas enterarte de cada uno de los detalles acerca del evento, te recomiendo seguir la cuenta 
Como lo han leído en el título, he estado releyendo a Héráclto y si te preguntas qué tiene que ver mi relectura sobre el sabio de Éfeso con la jornada, sucede que precisamente mi intervención está relacionada con el pensamiento heraclíteo. Ahora bien, será una intervención realmente breve pero que versará sobre el quehacer del filósofo y la filosofía desde la perspectiva de Heraclito de Efeso, que sin lugar a dudas es uno de los presocráticos (preplatónicos) más interesantes y que fue el primero en usar la palabra filosofía.
Personalmente debo decir que el volver a toparme con el pensamiento de Heraclito es interesante, además de que hablar de Heráclito es hablar sobre ideas que aún tienen vigencia, como la idea de los opuestos o el fuego-logos como principio ordenador de lo que hay. Para ser más precisos, mi acercamiento a Heráclito tiene que ver con el origen epistemológico de la palabra saber, sabiduría o filosofía.
Me gusta poseer no solo cada uno de los fragmentos de la filosofía de Heraclito, sino que podemos tener acceso a diferentes contenidos hermenéuticos o lo que viene a ser. una variedad de sistemas interpretativos que nos ayuda a tener una mayor amplitud a la hora de interactuar con lo que hay, un dato curioso que puedo adelantar es que poseemos cada uno de los fragmentos en griego antiguo, es decir, el idioma en el cual Heráclito lo que hace del sistema interpretativo un poco más cercano con la filosofía.
Ahora bien, hay elementos e ideas que nos encantaría profundizar un poco más, pero, como les he dicho, hemos comenzado un acercamiento, de modo que más adelante podré compartir con la comunidad entusiasta de la filosofía. sobre ideas y planteamiento del mismo Heráclito, es más podemos hablar sobre qué es lo que caracteriza cada texto que poseo de Heráclito y que és eso de claro y distinto de cada texto.
Si has llegado hasta aquí seguro te preguntas ¿por qué Heráclito ha sido mal llamado “El oscuro”? y aunque ese apodo deviene al modo oracular de presentar sus ideas, es decir, su manera de hacer filosofía no pareciese ser explicativa o descriptiva, sino que sus frases son indicios, señales, lo que hace un poco cuesta arriba su interpretación, pero, creo que más que ser considerado como el oscuro, creo que hubiese sido mejor haberlo llamado el brillante, pero, dejemos para otro momento esta explicación que vale la pena profundizar y no quedarnos en la superficie reflexiva.
