GÉNERO. ¿DIVERSIDAD O UTOPÍA DEL REINO? / Primera parte (Esp-Eng)

Transcurre un nuevo año del siglo XXI y aún subsisten -entre otras cuestiones- debates, diferencias e injusticias en los modos de aceptación o no del hombre y la mujer, sus expresiones identitarias y el reconocimiento que requieren, tanto desde sí mismos como seres genuinos, como para con y hacia las sociedades o entorno de relaciones en que se encuentran.

Si volcásemos la mirada en la historia que nos precede, y por qué no, en la que ocupamos, podríamos observar cómo se encuentra, desde los inicios, la preocupación sobre los modos de reconocer y asumir la igualdad y diferencia de géneros que envuelve al ser humano desde la constitución de sociedades.

Hoy día en la mercantilización de productos, las expresiones del arte en su diversidad, en los diálogos sociales, en las familias, se asumen criterios disímiles que inciden en una u otra manera de adoptar lo cognoscible, o reinterpretar la realidad. Por supuesto, también los artículos académicos, eventos teóricos, discusiones y puntos de vistas, proliferan con velocidades vertiginosas en relación al tema género.

Existen inquietudes en cuanto a la evolución que toman la masculinidad y la feminidad y la dialéctica que ocupan comoquiera que constituyen patrones identitarios desde y para la sociedad. Aunque también preocupante para nosotros el desenvolvimiento de aquello que comprenda al ser humano, no pretendemos aquí asumir que disertaremos nada nuevo sobre el tema sino proponer un punto de vista diferente en su enfoque de análisis.

Punto de vista dirigido a un análisis del ahora y la historia del hombre y la mujer, que nos permite ver cómo la referencia a los géneros masculino y femenino desde la propia terminología para referirnos a los hombres y mujeres, niños y niñas de hoy, no resulta para nada nuevo ni exclusivo de la época moderna sino que, desde la constitución de las sociedades en las diversas civilizaciones de la antigüedad, cuando ya se elaboraban, de un modo u otro, los primeros códigos morales o legales que se conocen, existía un reconocimiento de las particularidades de ambos sexos y sus desempeños sociales (véase Código de Hammurabi, Código del Manú, Popol Vuh, el Corán y la Biblia, entre otros) de acuerdo a cada singularidad.

¿Quiere esto decir que siempre existió el reconocimiento justo, en relación a igualdad de deberes y derechos, a ambos sexos? Pues, a priori, podríase responder que no; ello está en dependencia del entorno socio histórico preciso y la evolución de una civilización u otra, entre otros aspectos, donde se evidenciaban indistintamente el culto patriarcal ó al matriarcado, según el caso.

Realizando un viaje superficial en el tiempo vemos cómo ya en el medioevo se inicia una serie de procesos que, bajo los influjos del clero en su afán de someter a las masas y al Estado de acuerdo a sus intereses en el mundo occidental, comienzan a dar fe de discriminaciones hacia la mujer y por ende de restringidas opciones de vida que dan lugar a búsquedas de alternativas que la historia –justamente- reconoce (nótese a mujeres como Juana de Arcos y escritoras que tienen que asumir identidades propias del género opuesto).

A new year of the 21st century passes and there still remain - among other issues - debates, differences and injustices in the ways in which men and women are accepted or not, their expressions of identity and the recognition they require, both from themselves as genuine beings, and towards and with the societies or environment of relationships in which they find themselves.

If we looked at the history that precedes us, and why not, in the one we occupy, we could observe how, from the beginning, there has been concern about the ways of recognizing and assuming the equality and difference of gender that surrounds human beings since the constitution of societies.

Today, in the commercialization of products, the expressions of art in its diversity, in social dialogues, in families, dissimilar criteria are assumed that affect one or another way of adopting what is knowable, or reinterpreting reality. Of course, academic articles, theoretical events, discussions and points of view also proliferate at dizzying speeds in relation to the gender issue.

There are concerns regarding the evolution that masculinity and femininity take and the dialectic that they occupy as they constitute identity patterns from and for society. Although the development of what comprises the human being is also worrying for us, we do not intend here to assume that we will discuss anything new on the subject but rather to propose a different point of view in its approach to analysis.

Point of view aimed at an analysis of the now and history of men and women, which allows us to see how the reference to the male and female genders from the terminology itself to refer to men and women, boys and girls of today, is not at all new or exclusive to the modern era but rather, since the constitution of societies in the various civilizations of antiquity, when the first known moral or legal codes were already developed, in one way or another, there was a recognition of the particularities of both sexes and their social performances (see Code of Hammurabi, Code of Manu, Popol Vuh, the Koran and the Bible, among others) according to each singularity.

Does this mean that there has always been fair recognition, in relation to equality of duties and rights, for both sexes? Well, a priori, one could answer no; This depends on the precise socio-historical environment and the evolution of one civilization or another, among other aspects, where the patriarchal cult or the matriarchy were evident, depending on the case.

Taking a superficial trip in time we see how already in the Middle Ages a series of processes began that, under the influence of the clergy in their desire to subjugate the masses and the State according to their interests in the Western world, began to attest to discrimination against women and therefore to restricted life options that gave rise to searches for alternatives that history -justly- recognizes (note women like Joan of Arcs and writers who have to assume identities specific to the opposite gender).