I decided to dedicate myself to an interesting series to expand historical knowledge. The Inquisition, as you all know, killed thousands of people, many of whom were gifted with an excellent conscience and scientific, moral, ethical, psychological, theological and emotional evolution. I'm going to do a post for each of these unfortunate humans who had the misfortune of existing during the darkest period in history in terms of the one-sided religious war. And today I'll start with:
Giordano Bruno (1548-1600)
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"The world is infinite because God is infinite. How can we believe that God, an infinite being, could have limited himself by creating a closed and limited world?"
Giordano Bruno was born in 1548 in Naples and his baptismal name was Filipo Bruno. He adopted the name Giordano when he joined the Dominican Order (a Christian branch focused on preaching and conversion). At the age of 15, he began studying Aristotle and Thomas Aquinas and soon opened himself up to a broader and more complex observation of the universe around him. His thoughts quickly disturbed the members of the order and, as a young man, he was accused of heresy and tried in Rome, which led him to leave the Dominican Order and leave Italy. Like the great outcasts, he ended up being expelled from any order he entered, as happened in Genoa when he was expelled from Calvinism. From then on (around 1583) Giordano Bruno traveled to various countries and got to know various cultures, and around 1585 he was able to settle down for a while and wrote several of his works. By 1590 he had been on the Inquisition's blacklist for some time and in 1592 he was denounced to the "Holy" Office. His trial lasted more or less 8 years (which he spent in prison) until he received his sentence on February 8, 1600: Sentenced to death at the stake. When he heard his sentence (on his knees, because he was forced to stay that way), he allegedly replied: Maiori forsan cum timore sententiam in me fertis quam ego accipiam: "Perhaps you feel greater fear when I pronounce this sentence than I do when I hear it" and on the 17th of the same month he was burned in the public square with a wooden object covering his mouth to "prevent him from saying anything".
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"It's not outside of us that we should look for divinity, because it's on our side, or rather, within us, more intimately in us than we are in ourselves." (The Ash Supper).
Giordano Bruno was a man ahead of his time in many ways and this was undoubtedly the main cause of the Inquisition's witch hunts. The accusations that led to his burning were: Pantheism, Pandeism, Panentheism, poetic exaltation of the infinitude of the Universe (cosmology), Hermeticism, profane literature, creation of Sacred Geometry, Hylozoism and Pampsychism. Fortunately, many of his literary works have been preserved and his knowledge has proved to be completely lucid and in tune with modernity after the dark period that devastated the earth thanks to the absurd process of the sick ascension of Christianity/Catholicism. The list of his works is extensive:
De umbris idearum, 1582
Cantus Circaeus, 1582
De compendiosa architectura, 1582
Il Candelaio, 1582
Ars reminiscendi, 1583
Explicatio triginta sigillorum, 1583
Sigillus sigillorum, 1583
Le ombre delle idee, 1582
La cena de le ceneri, 1583
De l’infinito universo e mondi - 1584
De la causa, principio e uno - 1584
Spaccio de la Bestia Trionfante - 1584
Cabala del Cavallo Pegaseo - 1585
Gli eroici furori - 1585
Figuratio Aristotelici Physici auditus - 1585
Dialogi duo de Fabricii Mordentis Salernitani - 1586
Idiota triumphans - 1586
De somni interpretatione - 1586
Animadversiones circa lampadem lullianam - 1586
Lampas triginta statuarum - 1586
Centum et viginti articuli de natura et mundo adversus peripateticos - 1586
De lampade combinatoria Lulliana - 1587
De progressu et lampade venatoria logicorum - 1587
Oratio valedictoria - 1588
Camoeracensis Acrotismus - 1588
De specierum scrutinio - 1588
Articuli centum et sexaginta adversus huius tempestatis mathematicos atque Philosophos - 1588
Oratio consolatoria - 1589
De magia - 1591
De vinculis in genere - 1591
De triplici minimo et mensura - 1591
De monade numero et figura - 1591
De innumerabilibus, immenso, et infigurabili - 1591
De imaginum, signorum et idearum compositione - 1591
Summa terminorum metaphisicorum - 1595
Artificium perorandi - 1612
Thanks for reading!
Articles used in this research: 1, 2 e 3
Thômas Blum
Português
Resolvi me dedicar a uma série interessante para expansão do conhecimento histórico. A inquisição como todos sabem, matou milhares de pessoas e notadamente muitas destas sando seres dotados de exímia consciência e evolução científica, moral, ética, psicológica, teológica e emocional. Vou fazer uma postagem para cada um destes infelizes humanos que tiveram o infortúnio de existirem no período mais negro da história em termos da guerra religiosa de um lado só. E hoje começo com:
Giordano Bruno (1548-1600)
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"O mundo é infinito porque Deus é infinito. Como acreditar que Deus , ser infinito, possa ter se limitado a si mesmo criando um mundo fechado e limitado?"
Giordano Bruno nasceu em 1548 em Nápoles e tinha como nome de batismo Filipo Bruno, o nome Giordano foi adotado ao entrar na Ordem Dominicana (uma vertente Cristã focada na pregação e conversão). Aos 15 anos quando começou a estudar Aristóteles, Tomás de Aquino e cedo abriu-se para a observação mais ampla e complexa do universo ao seu redor. Seus pensamentos rapidamente incomodaram os membros da ordem e ainda jovem foi acusado de heresia, julgado em Roma, fatos que o levaram a abandonar a Ordem Dominicana e sair da Itália. Tal como os grandes marginais, acabava por ser expulso de qualquer ordem que entrava, como aconteceu em Gênova quando foi expulso do Calvinismo. Dali para frente (por volta de 1583 Giordano Bruno viajou para vários países e conheceu várias culturas, por volta de 1585 pode estabilizar-se por um tempo e escreveu várias de suas obras. Por volta de 1590 já estava na lista negra da Inquisição já fazia um tempo e por volta de 1592 foi denunciado ao “Santo” Ofício. Seu julgamento durou mais ou menos 8 anos (que passou preso) até receber sua pena em 8 de fevereiro de 1600: Condenado à morte na fogueira. Ao ouvir sua pena (de joelhos, por que assim foi obrigado a ficar) teria respondido: Maiori forsan cum timore sententiam in me fertis quam ego accipiam: "Talvez sintam maior temor ao pronunciar esta sentença do que eu ao ouvi-la" e no dia 17 do mesmo mês foi queimado em praça pública com um objeto de madeira tapando-lhe a boca para “evitar que expressasse qualquer coisa”.
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"Não é fora de nós que devemos procurar a divindade, pois que ela está do nosso lado, ou melhor, em nosso foro interior, mais intimamente em nós do que estamos em nós mesmos." (A ceia de cinzas).
Giordano Bruno foi um homem à frente de seu tempo em vários sentidos e sem dúvidas isso era a maior causa de caça às bruxas pela Inquisição. As acusações que lhe levaram a fogueira foram: Panteísmo, Pandeísmo, Panenteísmo, Exaltação poética da infinitude do Universo (cosmologia), Hermetismo, Literatura profana, criação da Geometria Sagrada, Hilozoísmo e Pampsiquismo. Felizmente muitas obras literárias suas foram preservadas e seus conhecimentos puderam se provar completamente lúcidos e sintonizados com a modernidade depois do período negro que assolou a terra graças ao processo absurdo que ascenção doentia do cristianismo/catolicismo. A listagem de suas obras é extensa:
De umbris idearum, 1582
Cantus Circaeus, 1582
De compendiosa architectura, 1582
Il Candelaio, 1582
Ars reminiscendi, 1583
Explicatio triginta sigillorum, 1583
Sigillus sigillorum, 1583
Le ombre delle idee, 1582
La cena de le ceneri, 1583
De l’infinito universo e mondi - 1584
De la causa, principio e uno - 1584
Spaccio de la Bestia Trionfante - 1584
Cabala del Cavallo Pegaseo - 1585
Gli eroici furori - 1585
Figuratio Aristotelici Physici auditus - 1585
Dialogi duo de Fabricii Mordentis Salernitani - 1586
Idiota triumphans - 1586
De somni interpretatione - 1586
Animadversiones circa lampadem lullianam - 1586
Lampas triginta statuarum - 1586
Centum et viginti articuli de natura et mundo adversus peripateticos - 1586
De lampade combinatoria Lulliana - 1587
De progressu et lampade venatoria logicorum - 1587
Oratio valedictoria - 1588
Camoeracensis Acrotismus - 1588
De specierum scrutinio - 1588
Articuli centum et sexaginta adversus huius tempestatis mathematicos atque Philosophos - 1588
Oratio consolatoria - 1589
De magia - 1591
De vinculis in genere - 1591
De triplici minimo et mensura - 1591
De monade numero et figura - 1591
De innumerabilibus, immenso, et infigurabili - 1591
De imaginum, signorum et idearum compositione - 1591
Summa terminorum metaphisicorum - 1595
Artificium perorandi - 1612
Obrigado pela leitura!
Artigos utilizados nessa pesquisa: 1, 2 e 3
Thômas Blum