This festival is celebrated in Nepal as brother vaccine. There he falls on the fifth day of Diwali. Celebrating it in Nepal
The story of Ramaktha is behind. Say, Lanka wins
After Ram returned to Ayodhya, the townspeople were happy to celebrate. On this occasion, sisters greeted the brothers with the following:
Wearing and waxing for his long life,
In this tradition, flows in Nepal still criticize brothers and sisters from each year. After the vaccine, sisters break the walnut at the door of the entrance and throw it on the roof. The nut is considered a symbol of the head of Yamraj. The implication of this verb is that the head will not dare to come near Yamraj brother. From the significance of this festival
Many related folk tales are also found. A people
According to the legend, a brother was going to criticize brother in his sister's house. When the river started crossing the river, she said, 'Your mother asked me to offer an offering on your birthday. Do not climb up to now, I will absorb you in your waves. Then, the brother said, 'When the sister comes here from here, then take a drink.' The river was gone. Later, in the jungle, the lion tigress met. 'Bole's .. Your mother asked to give the goat
, Was there. Not yet given. Today I will eat you. ' Brother explained, 'Come to the sister and eat it.' The lion-sharoni left the road. Got the mountain ahead. He did not even worship
Due to not getting it stopped. Here also the brother gave a return to the return and came to the sister's place. Due to the withdrawal vaccine, the mountain stopped or the lion lion could not speak or the river could dare to drink.
There are more folk tales related to brother-in-law.
There are also many mythological and mythical themes. Although their characters, surroundings and developments may differ, but the original
The objective is one-welfare welfare and aspiration
Brother and sister have a sense of unshakable love on land
to establish. The truth of these mythological stories
Do not know but to create affection between brother and sister
These are absolutely true in their quest.
नेपाल में यह पर्व भाई टीका के रूप में मनाया जाता है। वहां वह दीपावली के पांचवे दिन पड़ता है ।नेपाल में इसे मनाने
के रामकथा प्रसंग पीछे है। कहते हैं, लंका विजय
के पश्चात् राम अयोध्या लौटे तो नगरवासियों में खुशियां मनाई गईं। इस अवसर पर बहनों ने भाईयों को पुष्पाहार :
पहनाए तथा टीका लगाकर उनके दीर्घ जीवन की कामना की,
इसी परम्परा में नेपाल में बहने आज भी हर वर्ष अपने एक से भाईयों का टीका करती हैं । टीका के पश्चात बहनें प्रवेश द्वार के चौखट पर अखरोट को एक बार में तोड़कर छत पर फेंक देती हैं। अखरोट को यमराज के सिर का प्रतीक माना जाता है। इस क्रिया का निहितार्थ यह है कि सिर टूटा यमराज भाई के पास आने का साहस नहीं करेगा। इस पर्व की महत्ता से
सम्बन्धित कई लोक कथाएं भी मिलती हैं। एक लोक
का कथा के अनुसार, एक भाई अपनी बहन के यहां भाईदूज का टीका कराने जा रहा था। रास्ते में नदी पार करने लगा तो वह बोली, 'तेरी मां ने तेरे जन्म पर मुझे भेंट चढ़ाने को कहा था। अब तक नहीं चढ़ाई मैं तुझे अपनी लहरों में सोख लेती हूं।' तब, भाई बोला, 'बहन के यहां से हो कर आ जाउ तब सोख लेना।' नदी मान गई। आगे चलकर जंगल में शेर शेरनी मिले'बोले के .. तेरे जन्म पर तेरी मां ने बकरा देने को कहा
, था। अब तक नहीं दिया। आज मैं तुझे खाऊंगा।' भाई ने समझाया- 'बहन से मिल आऊं तब खा लेना।' शेर-शोरनी ने रास्ता छोड़ दिया। आगे पहाड़ मिला। उसने भी पूजा न
न मिलने के कारण उसे रोका। यहां भी भाई ने वापसी में मिलने का वास्ता दिया और बहन के यहां पहुंच गया। वापसी बहन के टीके के कारण न पहाड़ ने रोका, न शेर शेरनी कुछ बोले और न ही नदी सोखने का साहस कर सकी।
भैया-दूज से सम्बन्धित और भी लोक कथाएं हैं।
कई पौराणिक और मिथकीय के प्रसंग भी मिलते हैं। इनके पात्र, परिवेश और घटनाक्रम भले ही अलग हों, किन्तु मूल
उद्देश्य एक है-कल्याण की कामनाआस्था और आकांक्षा
को भाई-बहन के निश्छल प्रेम की भाव भूमि पर हैं
स्थापित करना। इन पुराण कथाओ की सच्चाई का तो
पता नहींलेकिन भाई-बहन के बीच स्नेह की सृष्टि के
अपने अभीष्ट में ये एकदम खरी हैं।