Taurat dan injil yang oleh Allah diberikan kepada Nabi Musa dan Isa oleh umat Islam wajib diimanani. Namun keharusan iman ini lagi-lagi mendapatkan pertanyaan berkaitan dengan obyeknya; taurat yang mana dan injil yang mana? Apakah yang dimaksud dengan taurat dan injil adalah sebagaimana yang dikumpulkan dalam salah satu buku yang diberi nama Al-Kitab? Apakah Al-Kitab yang dibaca dan menjadi pegangan umat Nasrani sekaran itu betul-betul persis sama dengan wahyu yang diturunkan kepada Nabi Musa dan Nabi Isa? Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan di atas decara obyektif dan memuaskan diperlukan kajian sejarah lahirnya dan perkembangan Al-Kitab tersebut serta tentu saja analisis kandungan isinya.
Bicara tentang Al-Kitab yang menjadi kitab suci orang Nasrani tidak lepas dari bicara tentang sejarah dan peran seorang tokoh bernama St. Paulus. Tanpa kehadirannya Al-Kitab mungkin tidak pernah lahir, atau lahir tidak sebagaimana yang ada sekarang. Ia adalah tokoh kunci Al-Kitab itu ada dan memiliki peluang hidup dan berkembang. Di tangan St. Paullah Al-Kitab itu ditulis. Dan dari ajarannyalah para muridnya termasuk Lukas melanjutkan dan mengabadikan pikirannya.
St. Paul adalah seorang intelektual Yuhudi yang lahir di Tarsus ibu kota Cilcilia di Asia Minor. Tarsus adalah kota kebudayaan Hellenisme Yunani. Nama paulus ketika Yuhudi adalah Saulus. (kis 13:9).Ayahnya seorang Yuhudi asli suku Benyamin, sedangkan ibunya keturunana Romawi. Asal usul Paulus ini sesuai dengan pengakuannya sendiri yang termaktub dalam Kisah Para Rasul 21:39.Namun dalam Kisah Para Rasul 23:6 Paulus mengaku sebagai orang Farisi. Dan dalam Kisah Para Rasul 16:37 Paulus mengaku sebagai orang Roma. Tidak diketahui secara pasti mana pengakuan yang benar diantara ketiga asal usul itu. Ini persoalan cukup serius mengingat kemaksuman St. Paul terkait dengan sejarah injil.
Yang pasti St. Paul di masa hidupnya tidak pernah bertemu dengan Nabi Isa. Semula ia sangat membenci dan memusuhi agama Nabi Isa. Bahkan ia gemar menyerang gereja, membunuh para pengikut Isa, mengiringnya untuk dikirim ke penjara. Kezaliman yang dilakukan Paulus kepada pengikut gereja tidak terhitung lagi dosanya. Seluruh hidupnya seolah-olah diperjuangkan untuk melenyapkan orang-orang gereja. Kebengisannya hampir tidak lagi membuat ia layak disebut manusia. Ini kemungkinan dilatari oleh fanatisme keyahudiannya yang tidak rela melihat kemunculan agama baru yang dianggap bid'ah dan sesat. Fanatisme beragama kadang membutakn manusia danelahirkan kekejaman kepada manusia lain karena perbedaan keyakinan. Kekejaman itu diakui sendiri oleh Paulus sebagaimana diungkapkan dalam Kisah Para Rasul 22:4-5 sebagai berikut:
Dan aku telah menganiaya pengikut-pengikut jalan Tuhan sampai mereka mati; laki-laki dan perempuan kutangkap dan kuserahkan ke dalam penjara. Tentang hal itu, baik Imam Besar maupun Majelia Tua-Tua dapat memberi kesaksian. Dari mereka aku telah membawa surat-surat untuk saudara-saudara di Damsyik dan aku telah pergi kesana untuk menagkap penganut-penganut jalan Tuhan yang terdapat juga di situ dan membawa mereka ke Yerusalem untuk dihukum.