Head of Gayo Lues Tourism Office "Safruddin" - said that the dance participants are local residents who have been screened from all the villages there. The estimated number of dancers is 10,001, so on Sunday, August 13, 2017 on the Thousand Hills of Gayo Lues Hill, resulting 12,262 dancers involved. Yes, these dancers want to share the sensation of being part of the history of Saman Dance. Baca versi bahasa indonesia dibawah.
When asked the reason for taking 10001, Safruddin said there was no special basis. However, local governments want to pass the previous record of 5,057 dancers by 2014. At that time Gayo Lues recorded saman dance performances with the largest number of participants.
Then on condition, saman dance should not be taken with even number. Thus, the number of people who play this dance must still be in odd numbers. "First, MURI record, it must be weird if the dancers, do not get," said Safruddin.
Sunday, August 13, 2017 has been an unforgettable day for Gayo Island residents in Aceh province. At least for the Gayo Lues people that day became history. How not, the world famous dance entered Museum Rekor Indonesia (MURI) for the category of Dancers Saman at most.
Video by KEUMANG VIDEO
Witnessed by Governor of Aceh, Irwandi Yusuf, Manager of MURI Andre Purwandono submit the charter to Regent Gayo Lues, Ibn Hasyim. He hopes, all the people of Indonesia can preserve Saman Dance. "This is a world record, only Indonesia has this beautiful work," he said.
Initially, districts with 24 districts enrolled 10,001 people of Saman Dancers, but on the day of implementation, 2,261 additional came from various districts and districts in East Aceh, resulting in 12,262 dancers involved. Yes, these dancers want to share the sensation of being part of the history of Saman Dance.
To meet these targets, the Gayo Lues District Government requires all districts to participate in this event. Where each sub-district is required to send its citizens a minimum of 400 gender people to participate. The most widely sent representatives from Blangkejeren regency, numbering more than 1,000 people.
Hearing the singing, tens of thousands of men who sat together in the center of the stadium began to straighten up. Each began to prepare his hands on his chest, and some began to take the hat off like a hat from above his head.
To enliven this event, the Gayo Lues government must also prepare custom-made Gayo Lues shirts dominated by black, green, and red. Tapuk tanggan blaring in Blangkejeren Seribu Bukit Stadium since the beginning of a loud voice began to release the buzz.
Sometimes, the position of tens of thousands of men changed positions like half prostration. Once again, their position is like a head up. Sometimes, at the same time, the dancers change their style as the greeting salute moves. And of course, every change of movement, then applause and smile sumringah visible from the faces of the audience.
HISTORY:
Before the saman starts as a mukaddimah or opening, a clever old leader or custom represents the local community (shudder) or helpful suggestions for the performers and the audience.
Saman Dance is one of the media for message achievement (Da'wah). This dance reflects education, religion, manners, heroism, cohesiveness and togetherness.
Songs and verses of shared and continuous disclosures, the cast consists of a young man with traditional dress. A dance presentation can also be performed, consisting of groups of guests with groups of two (two groups). Assessment focuses on the ability of each group to follow the movements, dances and songs (Poems) presented by the opponent.
In general, saman dance is played by dozens or dozens of men, but the numbers must be odd. Another opinion said that the dance was danced by more than 10 people, with details of 8 dancers and 2 people as a giver while singing. However, in the development of the modern era that requires the dance will be more lively when danced by the dancers with more number. To organize various movements, a leader is called a designated sheikh. In addition to arranging the movements of the dancers, sheikh is also in charge of singing samanir samanir samanir, namely ganit.
The song of the dancers adds the dynamics of saman dance. How to sing songs in saman dance is divided into 5 kinds:
- Rengum, the roar that begins by the lifter.
- Ringing, a rhythm that is immediately followed
- Redet, which is a short song with a short voice sung by a dancer in the middle of the dance.
- Shaykh, a song sung by a dancer in a long, high-pitched voice, usually as a sign of change of motion.
- Saur, a song repeated together by all dancers after being sung by a solo dancer.
In addition to saman dance, Aceh still has many other cultural arts that have been inherited by the ancestral aceh in the past. The diversity of art and culture makes this province has its own charm. In literature, this province has 80 folklore contained in Aceh Language, Aneuk Jame, Tamiang, Gayo, Alas, haloban, kluet. Another literary form is the poem known as the saga, with one of the most famous saga being the Hikayat Prang Sabi (Sabil War).
Acehnese dance art also has its own characteristics and uniqueness, with features such as initially performed only in certain ritual ceremonies rather than spectacles, a combination of dance, music and harmonious literature, danced en masse with a restricted arena, repetition of the Monoton movement. In a simple and repetitive motion pattern, as well as a relatively long presentation time.
The dances include:
Seudati, Seudati dance is a dance originating from the province of Aceh. Seudati comes from the word shahadat, which means witness / witness / confession of god besides Allah, and the Messenger of Allah. This dance is also included in the category of Tribal War Dance or War Dance, where the poem always arouses the spirit of Aceh youth to rise up and fight against the occupation. Therefore this dance was banned in the Dutch colonial era, but now this dance is allowed to return and become the National Art of Indonesia.
Saman, This dance has been preached on this article
Rapai,
Rapai Geleng, is an Acehnese ethnic dance originating from the southern part of Aceh precisely Manggeng, which is now located in the district of Aceh Barat Daya. Rapa'i Geleng was developed by anonymous people in South Aceh. The Rapa'i Geleng game also includes a dance movement that symbolizes the uniformity of attitudes in terms of cooperation, togetherness, and full cohesiveness within the community. This dance expresses the dynamics of society in sung sung, costume and basic motion of Meuseukat Dance element.v This type of dance is meant for men. Usually there are 12 people who have played this dance. The poem is a socialization to the community about how to live in society, religion and solidarity is upheld. This last dance is most famous and is a blend of Rapai dance and Saman Dance.
In the field of fine arts, Rumoh Aceh is a standardized architectural masterpiece in accordance with the demands of the culture of that era. Another artwork is the art of carving that is marked by calligraphy. Aceh's unique weapon is Rencong. Basically a cultural blend of iron (metallurgy) processing with the art of forging and forming. The most famous type of rencong is siwah.
Aceh tribe enjoys beads ornaments such as fans, hoods, ornaments, and so on. Then the art of carving with motifs can be seen on the decorations on the mat, skullcap, custom clothing, and so forth.
BAHASA INDONESIA
Kepala Dinas Pariwisata Gayo Lues "Safruddin" - mengatakan bahwa peserta tarian adalah warga setempat yang telah diskrining dari semua desa di sana. Perkiraan jumlah penari adalah 10.001, jadi pada hari Minggu, 13 Agustus 2017 di Seribu Bukit Gayo Lues, menghasilkan 12.262 penari yang terlibat. Ya, para penari ini ingin berbagi sensasi menjadi bagian dari sejarah Tari Saman.
Saat ditanya alasan mengambil 10001, Safruddin mengatakan tidak ada dasar khusus. Namun, pemerintah daerah ingin melewati catatan sebelumnya 5.057 penari pada tahun 2014. Saat itu Gayo Lues mencatat pertunjukan tari saman dengan jumlah peserta terbanyak.
Kemudian pada kondisi, tarian saman tidak boleh diambil dengan angka genap. Dengan demikian, jumlah orang yang bermain tarian ini tetap harus dalam angka ganjil. "Pertama, catatan MURI, pasti aneh jika para penari, jangan sampai," kata Safruddin.
Minggu, 13 Agustus 2017 telah menjadi hari yang tak terlupakan bagi warga Pulau Gayo di provinsi Aceh. Paling tidak bagi orang Gayo Lues hari itu menjadi sejarah. Bagaimana tidak, tarian terkenal di dunia masuk Museum Rekor Indonesia (MURI) untuk kategori Dancers Saman paling banyak.
Disaksikan Gubernur Aceh, Irwandi Yusuf, Manager MURI Andre Purwandono menyerahkan piagam tersebut kepada Bupati Gayo Lues, Ibnu Hasyim. Ia berharap, seluruh rakyat Indonesia bisa melestarikan Tari Saman. "Ini adalah rekor dunia, hanya Indonesia yang memiliki karya indah ini," katanya.
Irwandi Yusuf menyebutkan, tari saman spektakuler dan diakui PBB sebagai budaya dunia. "Tarian saman kelas dunia, apa yang membuat Tari Saman Gayo Lues bukan seluruh warga Aceh," katanya.
Awalnya, kabupaten dengan 24 kabupaten mendaftarkan 10.001 orang Penari Saman, namun pada hari pelaksanaannya, 2.261 tambahan berasal dari berbagai kabupaten dan distrik di Aceh Timur, yang menghasilkan 12.262 penari yang terlibat. Ya, para penari ini ingin berbagi sensasi menjadi bagian dari sejarah Tari Saman.
Untuk memenuhi target tersebut, Pemerintah Kabupaten Gayo Lues mewajibkan semua kabupaten untuk berpartisipasi dalam acara ini. Dimana masing-masing kecamatan diwajibkan untuk mengirim warganya minimal 400 orang gender untuk berpartisipasi. Perwakilan yang paling banyak dikirim dari Kabupaten Blangkejeren, berjumlah lebih dari 1.000 orang.
Mendengar nyanyian tersebut, puluhan ribu pria yang duduk bersama di tengah stadion mulai meluruskan tubuhnya. Masing-masing mulai mempersiapkan tangannya di dadanya, dan beberapa mulai melepas topinya seperti topi dari atas kepalanya.
Untuk memeriahkan acara ini, pemerintah Gayo Lues juga harus menyiapkan kaos Gayo Lues custom yang didominasi warna hitam, hijau, dan merah. Tapuk tanggan yang menggelegar di Stadion Blangkejeren Seribu Bukit sejak dimulainya sebuah suara keras mulai melepaskan dengungan.
Terkadang, posisi puluhan ribu pria berganti posisi seperti setengah sujud. Sekali lagi, posisi mereka seperti kepala. Terkadang, pada saat bersamaan, para penari mengubah gayanya saat salam salut bergerak. Dan tentu saja, setiap perubahan gerakan, maka tepuk tangan dan senyum sumringah terlihat dari wajah penonton.
SEJARAH:
Tari Saman adalah tarian suku Gayo yang biasanya dilakukan untuk merayakan peristiwa penting dalam adat. Puisi dalam tari saman menggunakan Gayo. Selain itu, tarian ini biasanya dilakukan untuk merayakan kelahiran Nabi Muhammad SAW. Dalam beberapa literatur, tarian saman di Aceh didirikan dan dikembangkan oleh Syekh Saman, seorang sarjana dari Gayo di Aceh Tenggara. Tari Saman ditetapkan oleh UNESCO sebagai Daftar Perwakilan Warisan Budaya Intelektual dalam Sesi Keenam Komite Antar Pemerintah untuk Perlindungan Warisan Budaya UNESCO Tidak ada objek di Bali, 24 November 2011.
Sebelum saman dimulai sebagai mukaddimah atau pembukaan, seorang pemimpin tua atau adat istiadat mewakili komunitas setempat (bergidik) atau saran yang bermanfaat bagi para pemain dan penonton.
Tari Saman adalah salah satu media untuk pencapaian pesan (dakwah). Tarian ini mencerminkan pendidikan, agama, sopan santun, kepahlawanan, kekompakan dan kebersamaan.
Lagu dan ayat pengungkapan bersama dan terus menerus, pemeran terdiri dari seorang pria muda dengan pakaian tradisional. Presentasi tari juga bisa dilakukan, terdiri dari kelompok tamu dengan kelompok dua (dua kelompok). Penilaian berfokus pada kemampuan masing-masing kelompok untuk mengikuti gerakan, tarian dan lagu (Puisi) yang dihadirkan oleh lawan.
Secara umum, tarian saman dimainkan oleh puluhan atau puluhan pria, namun jumlahnya pasti ganjil. Pendapat lain mengatakan bahwa tarian tersebut ditarikan oleh lebih dari 10 orang, dengan rincian 8 penari dan 2 orang sebagai pemberi sambil bernyanyi. Namun, dalam perkembangan era modern yang membutuhkan tarian akan lebih semarak saat ditarikan oleh para penari dengan jumlah yang lebih banyak. Untuk mengatur berbagai gerakan, seorang pemimpin disebut syekh yang ditunjuk. Selain mengatur pergerakan para penari, syekh juga bertugas menyanyi samanir samanir samanir, yaitu ganit.
Lagu para penari menambahkan dinamika tari saman. Cara menyanyikan lagu tarian di saman terbagi dalam 5 macam:
Rengum, raungan yang diawali oleh pengangkatnya.
- Dering, irama yang segera diikuti
- Redet, yang merupakan lagu pendek dengan suara pendek dinyanyikan oleh seorang penari di tengah tarian.
- Syaikh, sebuah lagu yang dinyanyikan oleh seorang penari dengan suara yang panjang dan bernada tinggi, biasanya sebagai tanda perubahan gerak.
- Saur, sebuah lagu diulang bersama oleh semua penari setelah dinyanyikan oleh penari solo.
Selain tarian saman, Aceh masih memiliki banyak kesenian budaya lainnya yang telah diwarisi oleh leluhur aceh di masa lalu. Keragaman seni dan budaya membuat provinsi ini memiliki daya tarik tersendiri. Dalam literatur, provinsi ini memiliki 80 cerita rakyat yang terkandung dalam Bahasa Aceh, Aneuk Jame, Tamiang, Gayo, Alas, haloban, kluet. Bentuk sastra lainnya adalah puisi yang dikenal dengan saga, dengan salah satu saga yang paling terkenal adalah Hikayat Prang Sabi (Perang Sabil).
Seni tari Aceh juga memiliki karakteristik dan keunikan tersendiri, dengan fitur seperti awalnya hanya dilakukan dalam upacara ritual tertentu daripada kacamata, kombinasi tarian, musik dan sastra yang harmonis, menari secara massal dengan arena terbatas, pengulangan gerakan Monoton. Dalam pola gerak yang sederhana dan berulang, serta waktu presentasi yang relatif lama.
Tariannya meliputi:
Seudati, tarian Seudati adalah tarian yang berasal dari provinsi Aceh. Seudati berasal dari kata shahadat, yang berarti saksi / saksi / pengakuan tuhan selain Allah, dan Rasulullah saw. Tarian ini juga termasuk dalam kategori Tribal War Dance atau War Dance, dimana puisi selalu membangkitkan semangat pemuda Aceh untuk bangkit dan berperang melawan pendudukan. Oleh karena itu tarian ini dilarang di zaman penjajahan Belanda, namun kini tarian ini diijinkan untuk kembali dan menjadi Seni Nasional Indonesia.
Saman, Tarian ini telah dikhotbahkan pada artikel ini
Rapai,
Rapai Geleng, adalah tarian etnis Aceh yang berasal dari bagian selatan Aceh tepatnya Manggeng, yang kini berada di Kabupaten Aceh Barat Daya. Rapa'i Geleng dikembangkan oleh orang-orang anonim di Aceh Selatan. Permainan Rapa'i Geleng juga mencakup gerakan tarian yang melambangkan keseragaman sikap dalam hal kerjasama, kebersamaan, dan kekompakan penuh di dalam masyarakat. Tarian ini mengekspresikan dinamika masyarakat dalam sung dinyanyikan, kostum dan gerak dasar unsur Tari Meuseukat. Jenis tarian ini diperuntukkan bagi pria. Biasanya ada 12 orang yang telah memainkan tarian ini. Puisi tersebut merupakan sosialisasi kepada masyarakat tentang bagaimana hidup di masyarakat, agama dan solidaritas ditegakkan. Tarian terakhir ini paling terkenal dan merupakan perpaduan antara tarian Rapai dan Tari Saman.
Di bidang seni rupa, Rumoh Aceh adalah mahakarya arsitektur standar sesuai dengan tuntutan budaya zaman itu. Karya seni lainnya adalah seni ukiran yang ditandai dengan kaligrafi. Senjata unik Aceh adalah Rencong. Pada dasarnya perpaduan budaya dari besi (metalurgi) pengolahan dengan seni menempa dan membentuk. Jenis rencong yang paling terkenal adalah siwah.
Suku Aceh menikmati ornamen manik-manik seperti kipas angin, kerudung, hiasan, dan sebagainya. Maka seni ukir dengan motif bisa dilihat pada hiasan di tikar, skullcap, pakaian adat, dan sebagainya.
Kepala Dinas Pariwisata Gayo Lues "Safruddin" - mengatakan bahwa peserta tarian adalah warga pribumi yang telah diskrining dari semua desa di sana. Jumlah penari adalah 10.001, jadi pada hari Minggu, 13 Agustus 2017 di Seribu Bukit Gayo Lues, menghasilkan 12.262 penari yang terlibat. Ya, para penari ini ingin berbagi sensasi menjadi bagian dari sejarah Tari Saman.
Saat ditanya alasan pengambilan 10001, Safruddin bilang tidak ada dasar khusus. Namun, pemerintah daerah ingin melewati catatan sebelumnya 5.057 penari pada tahun 2014. Saat itu Gayo Lues mencatat pertunjukan tari saman dengan jumlah peserta.
Kemudian pada kondisi, tarian saman tidak bisa diambil dengan angka genap. Dengan demikian, jumlah orang yang bermain tarian ini tetap dalam angka ganjil. "Pertama, catatan MURI, pasti aneh jika para penari, jangan sampai," kata Safruddin.
Minggu, 13 Agustus 2017 telah menjadi hari yang tak terlupakan bagi warga Pulau Gayo di provinsi Aceh. Paling tidak bagi orang Gayo Lues hari itu menjadi sejarah. Bagaimana tidak, tarian terkenal di dunia masuk Museum Rekor Indonesia (MURI) untuk kategori Dancers Saman paling banyak.
Disaksikan Gubernur Aceh, Irwandi Yusuf, Manajer MURI Andre Purwandono dengan piagam tersebut kepada Bupati Gayo Lues, Ibnu Hasyim. Ia berharap, seluruh rakyat Indonesia bisa melestarikan Tari Saman. "Ini adalah dunia rekor, hanya Indonesia yang memiliki karya indah ini," katanya.
Irwandi Yusuf menyebutkan, tari saman spektakuler dan penerima PBB sebagai budaya dunia. "Tarian saman kelas dunia, apa yang dibuat Tari Saman Gayo Lues bukan warga Aceh," katanya.
Kabupaten, kabupaten dengan 24 kabupaten masuk 10.001 orang Penari Saman, namun pada hari pelaksanaannya, 2.261 tambahan berasal dari berbagai kabupaten dan distrik di Aceh Timur, yang menghasilkan 12.262 penari yang terlibat. Ya, para penari ini ingin berbagi sensasi menjadi bagian dari sejarah Tari Saman.
Untuk memenuhi target tersebut, Pemerintah Kabupaten Gayo Lues mewajibkan semua kabupaten untuk berpartisipasi dalam acara ini. Dimana masing-masing kecamatan diwajibkan untuk mengirim warganya minimal 400 orang jenis kelamin untuk berpartisipasi. Perwakilan yang paling banyak diusung dari Kabupaten Blangkejeren, lebih dari 1.000 orang.
Mendengar nyanyian tersebut, puluhan ribu pria yang duduk bersama di tengah stadion mulai meluruskan fisik. Masing-masing mulai mempersiapkan diri di dadanya, dan beberapa mulai melepas topinya seperti topi dari atas kepala.
Untuk memeriahkan acara ini, pemerintah Gayo Lues juga harus menyiapkan kaos adat Gayo Lues yang didominasi warna hitam, hijau, dan merah. Tapuk tanggan yang menggelegar di Stadion Blangkejeren Seribu Bukit sejak dimulainya sebuah suara keras mulai melepaskan dengungan.
Terkadang, posisi puluhan ribu pria berganti posisi seperti setengah sujud. Sekali lagi, posisi mereka seperti kepala. Terkadang, pada saat bersamaan, para penari mengubah gayanya saat salam salut bergerak. Dan tentu saja, setiap perubahan gerakan, maka tepuk tangan dan senyum sumringah terlihat dari wajah penonton.
