Nahi mutlak pada muamalat :
jika kembali nahi (larangan) kepada diri aqad, seperti pada jual hissah, hissah ini merupakan jual beli dengan cara seperti permainan melemparkan batu (atau semacamnya yang mungkin dilakukan) tetapi kalau ini ke barang dagangan , andaikan kenak, maka itulah yang menjadi barang dagangan tanpa aqad, larangan ini adalah larangan pada muamalat, karena tidak sah jual beli seperti ini, karena ini kembali kepada diri aqad, tidak sah karena tanpa aqad.
atau karena perkara yang masuk dalamnya diri aqad , seperti menjual barang dagangan yang belum jelas bentuknya ataupun belum lahir sempurna, jual beli seperti ini sah secara tata caranya, mulai dari aqadnya yang benar, tetapi karena perkara ini masuk dalam diri aqad artinya ada yang tidak jelas barang yang akan di aqad maka tidak sah.
atau perkara yang keluar dari aqad tetapi lazim baginya aqad ,seperti menjual dirham dengan dua dirham, maka perkara ini juga nahi mutlak pada muamalat, lazim riba ketika mengaqad jual beli yang seperti ini.
Adapun jika ada perkara yang tiada lazim baginya nahi mutalak pada ibadah atau muamalat, maka tidak menunjukkan akan fasidnya (tidak sahnya). seperti pada ibadah , orang solat dengan pakaian rampasan, maka secara ibadah ,perbuatan solatnya adalah sah, karena tidak lazim perkara barang rampasan dengan ibadah solat. Kemudian perkara yang tiada lazim pada muamalat, umpama jual beli ketika jum'at, maka jual beli nya sah, tetapi perkara keharaman ketika sedang jum'at , ini adalah merupakan perkara diluar konteks nahi pada ibadah atau muamalat.
ini adalah bukan penjelasan hukum, ini merupakan dari sekian juta contoh-contoh yang sangat kecil dari cara-cara para-para mujtahid mengambil hukum , berdasarkan dalil-dalil al-qur'an dan sunnah nabi.
wallahu'alam bissawab