L'Arte del Saper Discutere:
Salve, oggi per pura casualità mi sono imbattuta in un mio vecchio libro di filosofia. La sua chiusura era ostacolata da un pezzo di plastica usato a mo' di segnalibro, dunque ho deciso di aprirlo per toglierlo e lasciarlo riposare in pace. Ma l'argomento discusso in quelle pagine mi ha catturata, esattamente come fece più di cinque anni fa.
Esso trattava la nascita e l'evoluzione del dibattito per alcuni pensatori greci del quarto secolo avanti Cristo, in particolare tra Socrate ed i Sofisti.
Bisogna tenere a mente che in quel secolo Atene stava vivendo un periodo di egemonia politica, economica e culturale, dove la filosofia trovò il suo ambiente ideale.
Questa sosteneva che solo il diritto di critica facesse regnare la libertà di pensiero di ogni cittadino.
Sotto questo principio le Agorà (piazze pubbliche) vedevano scontrarsi in dibattiti i Sofisti e Socrate (470-399 A.C.).
I Sofisti:
I Sofisti ("sapienti" o "maestri del sapere") usavano andare nelle piazze più frequentate a sostenere dibattiti e tenere conferenze su argomenti proposti da loro stessi o dagli spettatori. Le loro gare oratorie suscitavano l'interesse del pubblico, che poneva loro domande per eccellere nella vita sociale, politica e culturale.
I sofisti studiarono vere e proprie tecniche del discorso e dell'argomentazione da utilizzare nelle assemblee o nei processi per prevalere sugli avversari.
Essi si presentarono come nuovi maestri del sapere, sostituendosi nella funzione pedagogica dei poeti (che cantavano le antiche gesta di eroi) e dei sacerdoti.
Loro intendevano riproporre ai loro contemporanei i contenuti tradizionali secondo una nuova metodologia di trasmissione.
Questo movimento filosofico sosteneva inolte che le tecniche del ben parlare e dell'argomentare fossero le condizioni per formare una personalità completa.
Il loro principale obiettivo era quello di formare i giovani per svolgere un ruolo politico di classe dirigente, che dovrebbe agire per il bene della comunità rispettando le regole accordate con i cittadini.
Socrate:
Socrate fu un noto filosofo, critico dell'attività sofista, e molto dedito nel formare i giovani.
La pratica educativa socratica mirava alla conoscenza di sé, ed al raggiungimento della virtù che consisteva in una disposizione dell'animo umano a conoscere e rispettare il bene, criterio univerale di giustizia.
Anch'egli attivo nella vita di piazza, trovava inoltre sostegno nella classe dirigente e negli esponenti politici e militari della città di Atene.
I mezzi e le fonti:
Il mezzo ritenuto più efficace nei dibattiti ai fini di risolvere i dilemmi riguardanti la vita dell'uomo, la sua moralità ed il suo ruolo politico nella comunità, era la "Parola".
All'epoca esplose la pratica della scrittura, che fu smentita e denigrata da Platone, in quanto limitata e pericolosa perchè non mobile e viva come un organismo, come nel caso della lingua parlata.
Per il medesimo motivo egli non ci lasciò nulla di scritto, e lo stesso i sofisti. Ma le notizie a noi pervenute le dobbiamo principalmente ai discepoli di Socrate, tra i quali spicca la figura di un giovane Platone, che mette per iscritto alcuni dei più importanti dibattiti avvenuti tra i due esponenti di pensiero, sostenendo chiaramente il suo ammirato maestro, Socrate.
Insegnamenti:
I sofisti si dedicheranno a campi di ricerca diversi:
le tecniche oratorie (retorica e dialettica);
la valutazione critica delle possibilità di conoscenza dell'uomo;
l'analisi di ciò che è giusto tramite la distinzione tra "nòmos" (la "legge" politica) e "Physis" (la "natura", cioè la legge naturale che vale per tutti);
il lavoro umano ed il suo ruolo per i singoli nella società.
Questi argomenti indirizzano la riflessione filosofica verso nuovi interessi, che dalla natura e dall'universo si spostano sul mondo umano, individuale e sociale, naturale e politico.
Dal canto suo Socrate, invece, si pone come maestro di tecniche oratorie e di competenze retoriche, come maestro di virtù, cercando così di costruire un nuovo sistema di valori.
L'oggetto della sua ricerca è appunto la virtù, come qualità globale dell'animo e come capacità di distinguere ciò che giusto da ciò che è sbagliato, ossia la capacità di riconoscere il bene. Egli vorrebbe insegnare a vivere una vita felice e virtuosa, fondato sul rispetto degli altri e tendente al bene di tutti.
La retorica e L'argomentazione dialogica:
Esponenti principali dei sofisti sono: Protagora e Gorgia. Il primo è noto come il creatore della "tecnica del contendere a parole", ovvero l'abilità di sostenere contemporaneamente tesi contraddittorie (antilogie); mentre il secondo viene ricordato per l'arte della "retorica", ovvero l'arte della persuasione, che aveva il fine della verosimiglianza, ovvero non di raggiungere la verità.
Socrate usava un pacifico scambio di opinioni basato su domande e risposte.
Egli procedeva come se non fosse lui ad insegnare ai suoi alunni, ma al contrario fossero loro a svelare lui le risposte. Era solito rivolgere domande in merito al concetto di bellezza, di coraggio, di saggezza, di santità, di temperanza, ecc.
Da ciò otteneva sempre risposte che facevano riferimento a casi particolari, e dopo averli confutati, lui ed i suoi discepoli rielaboravano nuove definizioni.
Dunque insiegnava a pensare, a stimolare un pensiero critico.
Tutto ciò per portare alla verità universale, che infine conduce al bene supremo.
Termine:
Per concludere vi lascio alcune citazioni storiche di Socrate :
"L’insegnante mediocre racconta. Il bravo insegnante spiega. L’insegnante eccellente dimostra. Il maestro ispira.";
" Sii più saggio degli altri, se riesci; ma non andarglielo mai a dire.";
"Io non posso insegnare niente a nessuno, io posso solo farli pensare. ";
"La pena che i buoni devono scontare per l’indifferenza alla cosa pubblica è quella di essere governati da uomini malvagi. ";
"Un giorno, un uomo andò a trovare Socrate e gli disse:
“Socrate, devo raccontarti una cosa su un tuo giovane allievo. Vedi, il fatto è che lui…”
Ma il grande filosofo interruppe il pettegolo:
“Non continuare, prima vorrei farti tre semplici domande su quello che hai da dirmi.”
“Tre domande? Quali domande, Socrate?”
“La prima domanda si chiama verità. Puoi giurare che quello che vuoi raccontarmi è l’assoluta verità?”
“No, ma ne parlavano al mercato, e pensavo che tu…”
“Quindi tu personalmente non sai se ciò che vuoi dirmi è vero. La seconda domanda si chiama bontà. Quello che vorresti dirmi è buono?”
“Veramente no, perché sembra che quel tipo.. ”
“Quindi vorresti dirmi qualcosa di cattivo, anche se non sei sicuro che sia vero?”
“Io credevo che…”
“Resta la terza domanda, l’utilità. Mi sarà utile sapere ciò che vorresti dirmi?”
“Non saprei…”
“Allora perché vorresti riferirmi una cosa che ha almeno il 50% di probabilità di essere falsa, cattiva e inutile?”
Sentendo questo, il pettegolo si vergognò di se stesso e se ne andò con la coda tra le gambe.".
