다원주의와 한국교회

다원주의와 한국교회

한국에서 다원주의에 가장 적응하지 못하는 3개의 단체를 꼽자면, 군대와 검찰 그리고 교회다. 한국교회는 이슬람 척결에 있어서 중세 십자군을, 동성애를 하나님도 용서하지 않는 죄악으로 기소한다는 면에서 검찰을 연상케 한다. 군대와 검찰이 본성상 다원주의를 허용하지 못하는 측면이 있는 것에 반해, 도대체 한국교회는 왜 그토록 종교적 관용이나 자유, 더 나아가 다원주의와 양립할 수 없는가?
모든 기독교인의 신앙과 삶의 규범인 성경은 다원주의를 결코 폄하하지 않는다. 특히 하나님의 창조에 기반한 다원주의를 찬양하기까지 한다. 가령 다양한 인종이나 성별은 차별되어질 요소가 아니라 창조주 하나님을 기리는 요소가 되어야 한다. 이런 다원주의를 받아들인 기독교인들이 역사적으로 노예해방운동이나 여성참정권 획득을 위해 나서게 된 것이다. 또한 문화와 컨텍스트의 차이에 따른 다원주의도 마찬가지이다. 복음의 핵심이 되는 예수 그리스도의 삶과 사역에 대해 4개의 복음서는 각자의 컨텍스트에 맞는 입장과 강조점을 가지고 서술하지만 이것이 결코 문제가 되지 않는다. 오히려 복음을 풍성하게 한다. 초대 교회와 현대 교회 사이에는 엄청난 문화 차이가 존재하지만, 하나님의 통치를 받는 자들은 누구나 하나님의 백성이다.
문제는 종교나 세계관의 차이에 따른 다원주의이다. 이런 다원주의를 받아들이는 순간, 기독교 진리는 상대주의의 먹이가 되고, 교회는 우상숭배와 배도의 길을 걷게 될 것을 두려워하는 분들이 많다. 그러나 다원주의 사회를 살아간다는 것은 개인적 확신을 다원주의적 상대주의로 물들이라는 것이 아니라, 공적인 영역에서 구조화된 다원주의를 받아들이라는 것이다. 아니 이미 우리는 공적인 영역에서 구조화된 다원주의를 받아들이고 산다. 왜냐하면 아무리 칼빈을 존경하고 따라도, 칼빈처럼 삼위일체를 부정한 사람을 화형에 처할 수 없다는 것을 누구나 알기 때문이다.
기독교가 종말에 하나님의 궁극적 승리를 소망한다면, 타 종교나 악한 세계관에도 충분히 인내할 수 있다. 기독교가 정말 사랑의 종교라면, 타 종교나 악한 세계관에도 충분히 관용할 수 있다. 기독교가 참된 진리의 종교라면, 타 종교나 악한 세계관에서도 진리의 파편들을 볼 수 있는 겸손을 지닐 수 있다. 기독교는 공적인 영역이라는 꽃밭에 기독교 자체의 진선미를 가진 꽃으로서 다른 종교나 세계관의 꽃들과 그 자체의 아름다움으로 경쟁해야한다. 더 이상 다른 꽃들을 짓밟고 뿌리내리지 못하게 한들 소용이 없는 다원화된 시대이기에!