아우로라, 혹은 새벽은 오빠인 태양으로 의인화된 낮의 빛을 선도하며 희망과 가능성을 상징한다. 헤메라(낮)와 헤스페라(저녁)는 태양신의 마차를 수행하는 아우로라의 또 다른 역할들을 가리킨다. 그리스도교 신앙에서 새벽은 재생과 정신의 각성(성령의 영역)을 나타냈으며, 가장 초기 단계의 영혼에 대한 상징인 성모와 아기 그리스도의 이미지로 재현되었다.
아우로라는 헤르메스 비교의 전통에서 가장 중요한 인물들 중의 하나로 지혜에 해당한다. 위대한 연금술 학자인 야콥 뵈메는 저서 아우로라에서 아우로라를 연금술에서 최종적인 적색 단계 즉 루베도 rubedo에 비유하며 다음과 같이 적었다. “루베도의 절정에 해당하는 아우로라는 모든 어둠이 끝나며 밤이 쫓겨나는 때이다. 아우로라는 합당한 배려 없이 자신에게 손대는 이들을 모두 쓸어버리는 냉혹한 시간이다.”그러므로 새벽은 초심자들의 무지와 물질의 부패가 마침내 끝나는 인식론적 질서인 것이다. 또한 아케론 강, 4원소중 공기, 쾌활한 기질은 아우로라와 관련된다. 아우로로 보레알리스와 마찬가지로 아우로라는 초월에 대한 의인화이다.
상징과 비밀, 그림으로 읽기, 마틸데 바티스티니 지음 조은정 옮김, 페이지 62
아우로라 또는 오로라(Aurora)는 로마 신화에서 여명 또는 새벽의 여신이다. 아우로라는 그리스 신화의 에오스(그리스어: Ἠώς 또는 Ἕως, 영어: Eos)에 해당한다. 에오스(그리스어: Ηώς)는 그리스 신화에 나오는 새벽의 여신으로, 로마 신화의 아우로라에 해당한다. 티탄족인 히페리온과 테이아의 딸이며 태양신 헬리오스, 달의 여신 셀레네와 남매 지간이다. 거인 아스트라이오스와의 사이에서 바람의 신들인 제피로스, 노토스, 보레아스를 낳았으며, 헤스페로스도 낳았으며, 인간인 티토노스와의 사이에서 멤논과 에마티온을 낳는다.
신화에 따르면 사랑과 미의 여신 아프로디테는 그녀의 사랑을 받던 전쟁의 신 아레스를 에오스가 사모하고 있던 사실을 알게 되자 분노해 에오스가 사랑하게 되는 인간 세상의 젊은이는 모두 불행한 결말을 맞는 저주를 내린다.
새벽은 하늘이 붉어지면서 오는데 루베도에 비유하는 내용이 나온다. 여기서 루베도의 붉은색은 불처럼 매우 신성시되지만 피부의 붉은색 반점이나 띠는 보기에는 좋지 않다. 튼살이 처음 발생할때도 처음에는 붉은색으로 시작되었다 시간이 지나면 흰색으로 바뀐다.
불행중 다행인 것은 붉은색 초기 단계 튼살은 강남역 4번출구 자향미 한의원에서 튼살 치료가 매우 잘 된다는 점이다.