대한민국은 암호화 화폐 규제의 탈아입구를 해서 일본에 경제적으로 승리를 해야 한다.
후쿠자와 유키치(일본어: 福澤 ふくざわ諭吉 ゆきち, 1835년 1월 10일 ~ 1901년 2월 3일) 는 일본 개화기의 계몽사상가, 교육가, 저술가이다. 1860년대부터 개항과 개화를 주장하고 자유주의, 공리주의적인 가치관을 확립, 막부 철폐와 구습 타파 등을 주장하고, 부국강병론과 국가 중심의 평등론을 역설하였다. 1868년 도쿠가와 막부 가문의 지배를 종식시키고 메이지 유신을 세우는데 영향을 미쳤다. 게이오기주쿠(게이오기주쿠 대학)과 지지신보(산케이신문의 전신)의 창설자이다.
후쿠자와는 소년 시절 학문에 뜻을 두고 봉건적이고 계급적 질서의 근거로 비판받았던 한학 등에 반발하여 나가사키와 오사카에서 난학(네덜란드학) 공부에 몰두하였다. 20대 중반에 도쿄에 가서 당시 세계의 중심이 네덜란드가 아니라 영국 미국 등 영어권이라는 사실에 놀라 학문의 방향을 영학(英學)으로 바꾸었다.
1858년 도쿄의 에도(江戶)에 네덜란드어 어학교인 난학숙(蘭學塾)을 열고, 1860년 네덜란드 선박 함장의 수행원으로 미국에 건너간 뒤 막부의 구미지역 견외사절단으로 프랑스, 영국, 독일, 아프리카 등을 방문하고 귀국, 자신의 견문을 알리고 개항을 주장하였다. 메이지 유신 기간 중 메이지 천황의 입각 제의를 사양하고 학문 연구와 계몽 사상 교육, 토론 교육과 언론 활동 등 정부 밖에서 메이지 유신의 이론적 토대와 개화 청년 양성에 주력하였다. 서구사상과 문물의 일본 도입을 위해 앞장섰고 그가 평소 강조한 것처럼 재야에서 일본의 힘과 독립을 증진시키는 데 기여했다. 그는 근대 일본에 복식부기 개념과 보험을 최초로 소개한 인물이기도 하다.
1984년 ~ 2004년의 일본은행권 D호 1만 엔권, 2004년부터의 E호 1만 엔권에 초상화가 쓰여 ‘유키치’라는 말이 1만 엔권의 대명사로 쓰이기도 한다. 게이오 대학교를 설립하여 게이오법인소속의 대학교이하 학교에서는 경의를 표하여 ‘후쿠자와 선생님’이라고 부르고, 다른 교수나 교원에게는 선생님이라는 칭호를 쓰지 않는다. 또한 조선 개화기의 사상가 김옥균(金玉均), 박영효(朴泳孝), 홍영식(洪英植), 유길준(兪吉濬), 윤치호(尹致昊), 서재필(徐載弼), 서광범(徐光範)의 스승이자 한국 개화파에 영향을 준 인물로도 알려져 있다.
탈아입구(일본어: 脱亜入欧 だつあにゅうおう 다츠아뉴오)는 일본 개화기의 사상가 후쿠자와 유키치가 일본의 나아갈 길을 제시한 것을 가리킨다. 글자 그대로는 '아시아를 벗어나 서구 사회를 지향한다'는 뜻이다. 1885년 3월 16일, 일본 메이지 시대의 일간 신문 중 하나였던 지지신포(時事新報)는 〈탈아론(일본어: 脱亜論 だつあろん 다쓰아론)〉이라는 제목과 함께, 보수적인 청나라, 조선의 정부로부터 벗어나 서양과 함께 해야 한다고 주장했다.
〈탈아론〉 기사는 다음과 같이 요약할 수 있다.
서구화의 바람이 동양을 향해 불어오는 것은 부인할 수 없는 사실이며, 모든 국가는 서구사회와 더불어 이 운동에 동참하여 문명의 열매를 맛보는 것 이외에는 다른 선택의 여지가 없다. 문명은 홍역과 같지만, 여러 이로운 점을 가져다 준다는 점에서 홍역보다는 이롭다. 그러므로 국가는 문명에 거역할 수 없으며 이를 받아들여야만 한다. 문명화 과정에서 보수적인 정부 (도쿠가와 막부)는 걸림돌일 뿐이며 이를 뒤집어야만 일본에서 문명화를 이룰 수 있다. 옛것을 버리고 새로운 것을 얻는 과정에서 가장 핵심적인 것은 '아시아를 벗어나는 것'(脫亞)이다. 비록 일본이 이미 정신적으로는 아시아를 벗어났지만, 이웃의 두 나라 (한국과 중국)은 개혁을 생각조차 하지 못하고 있다. 이 나라들의 유교적 가르침은 모두 위선적이고 뻔뻔할 뿐이다. 중국과 일본의 개혁이 실패한다면, 이들은 곧 세계열강에게 나라를 빼앗길 것이다. 서구인들은 언제나 일본, 중국, 한국을 같은 문화를 가진 비슷한 나라들이라고 생각하는데, 이는 일본에게 걸림돌이 될 뿐이다. 나쁜 친구를 사귀는 사람은 다른 사람들에게 마찬가지로 나쁜 인상을 주기 때문에, 일본은 이웃의 나쁜 아시아 나라들과 관계를 끊어야 한다.
후쿠자와 유키치의 탈아입구론은 메이지 시대 많은 일본 지식인들에게 영향을 미쳤다.
신태용 감독이 이끄는 대한민국은 2017년 12월 16일 오후 일본 도쿄 아지노모토 스타디움에서 열린 2017 동아시아축구연맹(EAFF) E-1 챔피언십(동아시안컵) 최종전 일본과의 경기에서 4-1로 승리했다. 2승1무(승점 7)를 기록한 한국은 2승1패(승점 6)를 거둔 일본을 제치고 2015년에 이어 대회 2연패에 성공했다.
그 경기가 동경 대첩만큼 오랜만에 일본을 꺽었다.
도쿄 대첩(東京 大捷)은 대한민국 축구 국가대표팀과 일본 축구 국가대표팀의 1998년 FIFA 월드컵 아시아 지역 최종예선 B조 3차전 경기를 이르는 용어로, 1997년 9월 28일 일본 도쿄 도의 국립 가스미가오카 육상 경기장에서 열렸으며, 대한민국이 일본을 2-1로 꺾었다. 오무라 노리오가 이상윤을 깊은 태클로 저지하다가 이상윤이 오무라를 밀어 양 선수 모두 경고를 받았다. 그 뒤 야마구치 모토히로가 고정운의 실수를 이용해 선제골을 득점하였고, 이후 후반 막바지에 이르러 이상윤과 교체되어 들어간 서정원이 최용수의 어시스트를 받아 동점골을 성공시켰다. 3분 뒤 이민성이 중거리슛으로 역전골 득점에 성공하며 대한민국의 2-1 승리로 경기는 마무리되었다. 경기 이후 대한민국은 남은 경기에서 3승 1무 1패를 추가하여 총 6승 1무 1패 (승점 19점)로 조 1위에 올라 1998년 FIFA 월드컵 본선 직행을 확정하였다.
그런데 사실 이런 스포츠 경기는 한일간의 묵은 역사감정을 해소해주지 못한다. 탈아입구로 선진국 반열에 들어가고 청일, 러일전쟁에서 연승한 일본과 식민지가 된 조선을 되로 돌릴수 없다.
그런데 필자가 보기에 100년전과 똑같은 상황이 현 대한민국에서 벌어지고 있다. 한국은 조선처럼 청나라였던 중국처럼 비트코인 암호화 화폐 기술을 선도하려고 하지 않고 쇄국정책처럼 오히려 ICO를 규제하고 암호화폐 거래소에 대한 고삐를 조인다.
그렇다고 해서 암호화폐를 법적인 화폐와 동일선상에 올리지도 않고 그냥 재물로 봐서 세금만 걷겠다고 하면서 어정쩡한 모습을 보이고 있다.
일본은 2017년 5월 비트코인 화폐 승인에 세금, 전기료도 내고 26만개 오프라인 상점에서 많은 거래가 이루어진다. 비트코인의 엔화 비중은 58%에 육박한다. 가건양판점 '빅 카메라'(Bic Camera)는비트코인 거래소 비트플라이어(bitFlyer)와 제휴해 2017년 4월부터 비트코인 결제를 도입했는데 현금결제에만 제공하는 포인트 적립도 해주고 있다. 일본 금융청은 2017년 4월 자금결제법을 개정하며 비트코인 거래에 부과하던 8%의 소비세를 폐지했다.
2020년 도쿄올림픽을 계기로 일본은 암호화폐 국가로 도약하고 있다.
필자가 주관적으로 생각하기에 그 이유는 일본인들은 보수적이라 신용카드 사용을 꺼리고 현금 거래만 있었다. 그러면 야쿠자나 지하경제가 활성화될 수도 있고 국가가 세금을 거두기 어려워진다. 따라서 일본은 수면밑의 현금을 끄집어 올리게 비트코인 암호화폐를 국가적으로 기술선도할 수 밖에 없다. 따라서 신용카드를 거치지 않고 바로 핀테크 암호화폐 기술로 나아가는 것이다.
중국의 경우 은행도 이용하지 않고 현금장사위주였다가 갑자기 알리페이, 위챗등으로 핀테크 산업의 세계 최고 선두주자가 되었다. 따라서 세금징수등이 다 들여다보이기 때문에 한국이 신용카드로 유리알 지갑을 만들듯 암호화폐 발전 정책에 소홀할 수밖에 없다.
필자가 보기에 탈아입구해서 유럽 독일, 영국, 미국등 암호화폐에 선진적이고 발전을 추구하는 나라를 따라가는 일본에게 한국, 중국은 이제 뒤처지게 되었다. 한중은 100년전에 개항을 하지 않고 폐쇄정책만 썼던 그 대로 방식의 역사를 되풀이하는 것이다.
