¿Juntos por una creencia?
Una suposición común que es sistémica en la conciencia de grupo es la conformidad que esencialmente significa aceptabilidad. Sin embargo, como lo veo, la conformidad es una disposición externa, y la aceptabilidad también es una cuestión de carácter interno. En consecuencia, alguien puede adaptarse a la necesidad de ser miembro del grupo, mientras que en secreto no está de acuerdo con el grupo, todo al mismo tiempo.
Por lo tanto, lo esencial para el colectivismo no es la aceptabilidad sino la conformidad. Mientras que las creencias posiblemente discrepan en secreto, de una persona a otra, el factor deseado es que la persona se adhiera a las tradiciones de su grupo. No es una creencia que une a un cuerpo no secular, sin embargo, los roles normales que desempeñan sus miembros.
Transmitir su propia opinión
A lo largo de la historia de la Iglesia, las posiciones heréticas están ocupadas por un rango de sus miembros más devotos. Entre la vida monástica, no era raro que un monje cuestionara la autoridad y las enseñanzas de la Iglesia. Sin embargo, al hacerlo, por lo tanto, generalmente se le aconsejaba que mantuviera sus dudas en secreto.
Martin Lutero, al confesar sus dudas a su confesor, Johann von Staupitz, tuvo la seguridad de que sus problemas serían aceptables, siempre y cuando se mantuvieran en secreto. El factor necesario para la Iglesia, como cualquier otro grupo, no son los rumbos internos de sus miembros, sino las tradiciones visibles que representan.
Singularidad de los individuos
Las creencias, por ser una cuestión de subjetividad, son naturalmente divisivas. Por supuesto, algunas creencias son genuinamente comunes pero no todas las creencias. En la medida en que difieren es el grado en que la perspectiva interna de un hombre es desagradable.
Muchas gracias por pasar...
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