"Две стороны одной медали"

В фундаменте данной главы лежат два поступка Иуды и Петра, описанных в Евангелие: Петр трижды отрекся от Христа, а Иуда предал Его. Мы рассматриваем эти два поступка как женский и мужской. Поступок Петра связан с болью, поскольку свидетельствует о том, что ему не хватило силы духа, а поступок Иуды связан со страхом: «…ибо не ведают, что творят». В догматике Постамента сказано: «Тот, кто предал, всегда подвешивает себя как Иуда». Это женская методика воспитания. Так воспитывают женщину: ее «подвешивают» посредством зон неизвестного, а потом учат ее с ними справляться.
Существуют мужская проблема – это проблема выполнения долга, и женская – проблема соответствия и отречения. Также сказано, что у мужчины всегда стоит проблема выполнения долга. Мужская слабость – это проблема страха, и потому, чтобы начать бояться, женщине сначала нужно превратиться в мужчину. Когда она, говорит, что ей страшно, она говорит о страхе боли. У женщины не присутствует страх в том виде, в котором он есть на самом деле. Мужчине же, наоборот, страшно, потому что выполнение долга связано со страхом, а боль – с соответствием и отречением, в чем и заключается проблема женщины.
Главная проблема заключается в том, что женщина всегда готова и с радостью будет выполнять долг при условии, что ей будет позволено не находиться в состоянии отречения и соответствия, а мужчина, напротив, с радостью будет соответствовать и находиться в состоянии отречения, не выполняя при этом долг. Поэтому посредством страха жизнь толкает мужчину стать женщиной, а боль заставляет женщину стать мужчиной. Она категорически не желает, чтобы от нее требовали соответствия и отречения, равно как мужчина не желает выполнять долг. Если все это сопоставить, станет понятной причина, почему мужчины притворяются женщинами, а женщины – мужчинами.
Попробуем разобраться в этом вопросе на конкретных примерах двух учеников Академии. Один из них не желает выполнять долг, зато может находиться в состоянии отречения и соответствия. И этот человек – подлец. Именно так называли на Руси человека, который не желает выполнять долг, будучи мужчиной. Однажды он сказал, что сделал кое-что для меня, на что я высказал предположение, что, вероятно, ему все это пригодится в жизни, и он обязательно найдет применение своей «добродетели».
Второй ученик был отчислен из Духовной Академии, поскольку заявил, будто я заставляю его совершать подвиги. Он очень хотел сделать что-нибудь для Рода и обратился с вопросом о том, чем он может быть полезен. Услышав ответ, он согласился. Вскоре, буквально через неделю, выяснилось, что нужно что-то сделать для меня. После этого он был направлен на другой, более подходящий для него, курс, где учится и по сей день. Вместо того чтобы превратить этот поступок в победу над собой человек его превратил в одолжение мне. Это еще один пример человеческой подлости.
Поэтому мужчину на Постамент надо вести через подвиг ратный, а женщину – через подвиг гражданский. Об этом говорят два поступка Иуды и Петра. На самом деле Петр не смог совершить подвиг ратный, а Иуда не смог совершить подвиг гражданский. Поступок Петра является символом нежелания совершать подвиг, а поступок Иуды – это символ нежелания соответствовать и находиться в состоянии отречения.
Женщина больше всего боится боли и предательства. Иными словами, она боится, что ей будет больно вследствие того, что кто-то определит ее как несоответствующую, в то время как мужчину всегда волнует именно женское несоответствие. Все это говорит лишь об одном: мужская система воспитания построена на освобождении от страха, а женская – на освобождении от боли. Поэтому освобождение от страха у мужчины может произойти только посредством совершения подвига ратного. Женщина сможет освободиться от боли только через подвиг гражданский.
И своих учеников я привел на Постамент именно через подвиг ратный, поставив им задачу, которую, казалось бы, никоим образом выполнить нельзя. Мне было интересно, как они выполняют долг. Если человек действительно живет Постаментом, для него невыполнимых задач быть не может. А мои ученицы пришли на Постамент через подвиг гражданский – через соответствие в определенной степени отречения. Таким образом, женщинам создаются условия, при которых иное невозможно, а мужчинам ставятся задачи, которые решить нельзя, поскольку у женщины всегда существует проблема системы координат, а у мужчины – проблема терминальная. Естественно, и подход к ним должен быть разный: к мужчинам – посредством постановки неизвестных двигательных задач, а к женщинам – посредством зон неизвестного. Женщина, которая говорит: «Я тебе потом расскажу», применяет к мужчине зону неизвестного, следовательно, в этот момент она женщиной не является, так как превратилась в мужчину. Она просто вышла из роли женщины и «спряталась» в роли мужчины, чтобы не испытывать боли.
Все, что я описываю, – это последствие рук Творца. Правая рука Творца – мужская, создающая, а левая рука – женская, разрушающая. Кто-то может подумать, что мужчине не нужно осваивать управление левой рукой Творца, а женщине не нужно осваивать управление правой. Это не так. Здесь речь идет о подходе, а именно о том, что первично, а что вторично для мужчины и для женщины в отдельности. В противном случае не будет восстановлено равновесие коромысла психики – Знаний и способностей. Это значит, что воспитание женщин нужно начинать с зон неизвестного и учить их справляться с зонами неизвестного, поскольку они обязаны передавать Знания в Род, и им предстоит учить этому других людей. Это первое, чему надо научить женщину, а затем ее следует научить справляться с неизвестными двигательными задачами. Мужчин, наоборот, сначала нужно учить справляться с неизвестными двигательными задачами, и только потом – с зонами неизвестного.
Поступок Петра и поступок Иуды символизируют мужскую и женскую методики тренировки. Следует отметить, что мужчину характеризуют поступки, женщину характеризуют слова. И все неприятности в жизни женщины возникают по причине ее неспособности правильно разговаривать. Большинство проблем в жизни мужчины обусловлены неспособностью совершать мужские поступки и воспитывать женщину. Именно поэтому его мужчиной никто не считает.
Взаимоотношения мужчины и женщины должны строиться на фундаменте уважения друг к другу – обязательного условия возможности быть женщиной или мужчиной. Если люди не уважают друг друга, они не являются ни женщиной, ни мужчиной, поскольку это уже совсем другие роли – роли соперников, находящихся в постоянном поединке. Это не женщина и мужчина, это совсем другие люди.
Особенность отношений мужчины и женщины, состоит в том, что между ними не бывает финансовых отношений. Эти роли не предполагают никаких финансовых отношений. Как только такие отношения возникают, появляются деловые партнеры, заказчики, клиенты и т.д., то есть возникают совершенно другие статусы. Когда женщина обращается к мужчине, подразумевая заказчика, и наоборот, это, как минимум, выглядит нелепо и смешно. Когда кто-то приходит ко мне с подобной просьбой, я всегда спрашиваю, кому это обращение адресовано и кем я являюсь в данный момент для этого человека. Если я являюсь Наставником, тогда какое отношение это имеет к подобной просьбе? Всегда выясняется, что никакого.
Представьте, что главный бухгалтер приходит к директору с просьбой повысить зарплату, обосновав это тем, что у нее двое детей. Разве он нанимал на работу мать двоих детей? Он нанимал бухгалтера. Дети могут быть только у женщины, но не у бухгалтера. У бухгалтера есть только цифры, ведомости и другие атрибуты.
Эта неспособность к ролевому моделированию, непонимание ролевого моделирования влечет за собой дисконфронт ролей, что является главной мировой проблематикой на сегодняшний день. Женщине сложнее всего перейти вовремя в необходимую роль. Этому требуется учиться. А мужчине сложнее всего тактично объяснить женщине, в какой роли она должна быть, или же без ее ведома помочь ей перейти в нужную роль. Этого он тоже делать не умеет. Поэтому мужчины и женщины ретрансформируются во все другие болванки ролей.
Как известно, у человека есть только две роли, которые нельзя изменить, – это духовная роль и роль принадлежности к полу. Эти «откаты», – переходы из роли в роль, – представляют собой огромную проблему мировых масштабов. Человек договаривается не в той роли, думает не в той роли, в которой необходимо для принятия решений, и действует он, исходя из «ничего». Самое страшное из этого проистекает в конце, в V периоде деградации, когда, оказывается, что естественные отношения – это отношения, которые происходят сами по себе, то есть автоматически возникают, а искусственные отношения проистекают из договора, из обсуждения этого вопроса, то есть это специально созданные отношения. Следовательно, такие отношения считаются плохими, а правильными считаются лишь автоматически возникшие отношения. Напомню, что все происходит само по себе только у роботов.
Мужчина становится женщиной вследствие страха, а женщина становится мужчиной вследствие боли. Женщина отказывается быть женщиной в пользу мужчины, чтобы не испытывать боль, а мужчина отказывается быть мужчиной в пользу женщины, чтобы не испытывать страх. Становится понятным, насколько важна технология Скорохват, почему она является фундаментальной и предполагает управление руками Творца.
Поступки Иуды и Павла раскрывают огромную бездну проблем и неприятностей, которые сегодня существуют у человечества. Добожественной природой этого всего являются несоответствие и отсутствие степени отречения у женщин и нежелание выполнять долг – у мужчин.
Тем не менее, все женщины хотят быть любимыми, счастливыми и всем нравиться. Но любой мужчина вам скажет, что самая красивая, самая лучшая женщина на Земле – та, которая соответствует и находится в соответствующей степени отречения. Именно таких женщин ставят на пьедестал. А женщины по-настоящему любят только тех мужчин, которые выполняют долг. Это объясняет их симпатию к мужчинам в форме. Если мужчина не выполняет долг, он не может нравиться женщинам.
Мужчину характеризуют поступки, дела, а женщину – слова. Нежелание женщины делать то, что ей изначально положено делать, отталкивает от нее мужчин, и нежелание мужчины делать то, что он должен, отталкивает от него женщин. Они смотрят на него как на некий объект, которым при необходимости можно воспользоваться, а когда этот надоест, всегда можно найти другого. Но с мужчиной, который выполняет долг, женщины так себя не ведут. Почему? Проблема боли: тот, кто выполняет долг, может причинить женщине нестерпимую боль, потому она к такому человеку относится с величайшим уважением. При этом рядом с таким мужчиной она не испытывает никакой боли.
Женщина все равно остается женщиной, хоть и притворилась мужчиной, чтобы не испытывать боль, а мужчина все равно остается мужчиной, хоть и притворился женщиной, чтобы не было страшно.