Bonjour steemians, aujourd'hui je veux clarifier un doute pour vous tous.
Pour toute religion, la croyance en ce qui est dicté par les «Écritures sacrées» ne cesse pas d'être un acte de foi. Dans l'histoire d'Adam et Eve, le plus ancien de la Bible, il y avait une erreur qui dépasse toute conviction. Il n'y a jamais eu de pomme comme "fruit défendu", c'était une erreur de traduction.
Pour comprendre ce qui s'est passé, nous devons remonter de plusieurs siècles, mais d'abord, passons en revue ce que disent deux des livres les plus lus de l'histoire: la Bible et le Coran.
Selon les croyances juives, chrétiennes et musulmanes, Adam et Eve furent les premiers êtres humains à peupler la Terre. En quoi la science était une femme africaine (Ève mitochondriale) et son homologue, Adam chromosomique-Y, ces livres l'ont résumé d'une manière simple pour les grandes masses, un jour ils sont apparus et ont été les premiers, sans autre explication.
Les livres disent qu'Adam a été créé en premier, et que Dieu, voyant le pauvre seul, a décidé de lui donner un partenaire à partir d'une côte (le type d'ingénierie n'est pas expliqué). L'histoire d'aujourd'hui aurait difficilement un éditorial, mais ils étaient d'autres fois. Selon les écritures bibliques, l'histoire du jardin d'Eden commence dans le livre de la Genèse, en commençant par le verset 21 du chapitre 1:
Et Dieu a créé l'homme à son image, à l'image de Dieu il l'a créé. mâle et femelle
Le dieu de la Bible aimait défier ses «enfants», alors il a décidé de tester la fidélité et l'obéissance d'Adam et Eve. Qu'est-ce que? Il leur a dit de manger tous les fruits des arbres du paradis sauf un, qui les tuerait s'ils en mangeaient.
A ce moment apparaît un personnage secondaire, un serpent parlant représentant le mal pour tenter (et tromper) Eve, qui finit par manger le fruit défendu: une pomme. Alors Eve nourrit Adam, et à la suite des deux décisions, les deux finissent par être expulsés du Paradis, qui a été connu comme le péché originel dans la doctrine Chrétienne.
Jusqu'à présent, tout est plus ou moins connu, seulement ce n'est pas vraiment comme ça. La Genèse ne nomme jamais une pomme, elle se réfère simplement au "fruit". Alors, qui a tout inventé?
Comme nous l'avons dit, pour l'expliquer, nous devons remonter au 4ème siècle après JC. C., lorsque le pape Damaso I a ordonné à son principal érudit des écrits, Jerónimo de Estridón, de traduire la Bible hébraïque originale en latin. Un projet révolutionnaire qui a pris Jerónimo 15 ans, et qui a abouti à la fameuse Vulgate canonique. Pour cela, il a utilisé le latin parlé par l'homme commun (pour les gens du commun), bien qu'il y ait eu une prise: Jerónimo n'a pas dominé l'hébreu.
En conséquence, l'homme a confondu quelques mots, étant la plus importante des erreurs celle qui devait faire entre le nom mālus (pommier) et l'adjectif malus (mal). Pour être exact, à l'origine dans la Genèse il est dit: lignus scientiae boni et mali ("Dieu indique à Adam et Eve qu'ils ne devraient pas manger du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal").
Cependant, Jerónimo a utilisé par erreur le terme «mal» pour «pomme», de sorte que le vulgaire qui a commencé à lire la nouvelle version de la Bible a ignoré les écritures hébraïques originales et a gardé la pomme comme un fruit. En outre, la Bible hébraïque utilise un terme générique, peri, pour le fruit qui pend de l'Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal.
Non seulement cela, pour compliquer les choses un peu plus, le mot malus à l'époque de Jeronimo (et longtemps après) pouvait se référer à n'importe quel fruit qui portait des graines. Une poire, par exemple, était une sorte de malus, ou une pêche. Cela explique pourquoi la fresque de la chapelle Sixtine de Michel-Ange a un serpent enroulé autour d'un figuier.
Quoi qu'il en soit, après la Vulgate, la pomme a commencé à dominer les œuvres d'art, et à partir des peintures, elle est devenue partie intégrante de l'imaginaire commun de la société, la Renaissance étant probablement le moment qui a le plus influencé l'image définitive. fruit". interdit "comme une pomme.
Quant au rôle de l'Église pendant tout ce temps, il était d'un silence absolu. Peut-être que l'on pensait que l'histoire était très bonne sous le mythe de la pomme, ou peut-être que beaucoup ne le savaient même pas. Quoi qu'il en soit, dans les Écritures originales, il n'y avait jamais une pomme pour expliquer ce «péché originel».