我讲世界文学史，其实是我的文学回忆录。——木心
第一次听到木心这个人是看央视的中国好歌曲节目，听到了《从前慢》这首歌（诗）。之前读完《云雀叫了一整天》写了一篇，我在里边详细的介绍了一下木心。下面详细说说《1989-1994木心文学回忆录》这书。
1989-1994期间，木心在纽约讲课5年，一月讲两次，每人每次10元，夫妇算一人。这书主要是依据郑振铎的《文学大纲》来讲述的。共八十五讲（有两讲没笔录），都是陈丹青的听课笔录。因为木心认为讲稿不是文学作品，所以生前就和陈丹青说不能出版。看这书时，会发现木心下了很多定论，没有解释，没有犹豫，斩钉截铁地评述。下面就说说这本书和木心这个人。
首先我想先列一下木心这83讲的大纲吧。纲目有：古代希腊神话史诗悲剧、罗马文学、新旧约的故事涵义、印度史诗、中国诗经楚辞、诸子百家（主要老孔庄孟墨）、汉之赋家史家论家、魏晋文学、中世纪欧洲文学、波斯文学、印度和阿拉伯文学、唐诗词、中国初期戏剧小说、中世纪日本文学、欧洲文艺复兴（意大利文艺复兴和其他国家文艺复兴）、十七世纪英法文学、中国二期戏剧小说、十八世纪英法德文学、南北欧文学、明清代小说、十九世纪英法德俄小说、十九世纪波兰文学、斯堪的纳维亚文学、南欧文学、荷兰比利时爱尔兰美国文学、晚清中国文学、十九世纪日本文学、二十世纪世界文学。覆盖面很广，神话、诗词、戏剧、小说、哲学、散文全包含在内。木心讲课经常提到，有些地方以后你们会去，看到一些名字你发现你知道或你听到过，那是旅游的乐趣的。木心始终强调一种不必做到上知天文，下知地理，也不能一无所知，学会广义的看世界、看文学的思想。
我想讲几个看完这书后我明白或欣赏的几个观点：1、人存在着，自己做选择，自由选择。（很明显萨特的存在主义，借来的话，不过现在看来凡事皆如此，很大众的哲学。）2、文学是人学。（木心始终在强调这点，不要做门外的人，进门里来，即使悄悄地进也是极好的。）3、世界荒谬，身体健康显得尤为重要。（萨特是认为世界荒谬，人生痛苦。木心认为世界荒谬，肉体健康可以制衡痛苦。）4、多看些书多看几遍书再卖弄吧。5、诗是写给人看的，不是用来读用来唱的。（木心说诗人加冕之夜很寂静，所以唱从前慢那首歌的歌手可能没看过这书，他不了解木心。）6、宗教和哲学是有意思的。
木心在讲课中经常追悼某些作家，我也追悼一下木心。木心（1927-2011），经历过文革的中国艺术家，少时在茅盾书屋读古今中外的名著。文革前的作品都被烧毁了，在狱中将那些写过的书名记在了一张烟纸上留作念想，还保留着，有机会你们去木心美术馆可以看看。木心作品主要集中在画、诗、散文上。生前就已全部出版出来，共两辑13册。木心成熟的作品都捐给耶鲁了，说说他的诗吧。诗一例：
我们是小说的儿子
我们是电影的儿子
我们将要什么都不是了
想喝格瓦斯也喝不到了
人在美国二十四年了
木心生前总说他是散步散远了到了美国，直到晚年回到故乡乌镇。木心说过故乡最无情，他也说过再也不回乌镇，回头再看一眼诗真像个孩子一样。再说说他的散文吧，木心慕尼采，所以经常在他的散文里看到尼采，也就是他所说的酒神精神吧，所以当不知道这个人时，我们看不出他是哪国作家哪个时代的作家，就像一个文学的局外人。木心曾经写过小说，但是几乎都是散文体的形式。如果木心知道莫言靠小说获得诺贝尔文学奖了，会哭笑吧？为何哭？为何笑？不知道。好了，追悼到此结束。（模仿了一下木心。）
最后想给读过后骂这本书的和想读的那些人说一些话。骂过的把这两本书里木心提到的书看一遍再骂吧，可能那个时候那个年纪你就不想骂了。想读的不要盲目的认为木心说的都是对的，这是木心私人的回忆，每个人都有自己的偏好，司马迁把项羽提到本纪把刺客提到列传这又何尝不是一种偏好呢？木心的偏好也很明显，他的偏好是老子、尼采、拜伦、陀思妥耶夫斯基、达芬奇、贝多芬这些人。他提到的人或书你有不同的看法是没问题的，说明你思考了。不明白继续看，不要说出来，不然就无知了。好多人认识木心都是通过这本《文学回忆录》，我起初也认为这是他的代表作，可看他的作品越来越多发现其实不然，我开始同意《文学回忆录》是陈丹青把木心的私房话记了下来、出版了出来，我也开始同意《从前慢》不是木心最好的诗这个说法。