Bulan ramadhan adalah bulan mulia, tidak ada silang pendapat ulama terhadap kedudukan dan keutamaan bulan ramadhan dan banyak sekali dalil-dalil yang secara jelas (qath'i) menyebutkan keutamaan bulan ramadhan, apalagi jika dikaitkan dengan peristiwa turunnya Alquran pada bulan mulia tersebut. Sebuah pertanyaan mendasar mengapa Allah menurunkan Al-Qur'an pada bulan ramadhan ? Sedang banyak bulan mulia lain seperti bulan Rabiul Awwal sebagai bulan kelahiran Nabi Muhammad, bulan terjadinya peristiwa isra dan mi'raj yaitu bulan rajab. Hal ini sangat berkaitan dengan kedudukan Al-Qur'an sebagai pedoman untuk seluruh manusia tanpa terkecuali menuju kehidupan di dunia dan akhirat. Sehingga menurut saya penekanan puasa itu bukan pada puasanya namun pada Al-qur'annya. Sehingga yang Allah inginkan adalah bagaimana kita menyambut turunnya al-Qur'an tersebut dengan berpuasa sepenuh hati.
Hal ini semakin sejalan dengan praktek yang terjadi pada masa sahabat nabi yang lebih banyak melakukan kegiatan seperti membaca, mengulang dan memahami alquran serta kegiatan mereka yang selalu terkonsentrasi dengan interaksi bersama Rasulullah SAW dengan sejumlah pertanyaan-pertanyan seputar al-quran.
Fakta empiris ini kemudian kita sejajarkan dengan sebuah istilah yang diperkenalkan oleh Ulama kita dan melegenda sepanjang masa yaitu tadarus. Secara ilmiah dapat kita ketahui bahwa terminologi tadarus itu adalah sebuah perbuatan yang di dalam ada unsur saling belajar, saling berbagi, saling mengkaji, saling mengulang dan saling menguatkan pembelajaran. Istilah lama itu kian lama makin redup dan menjadi sempit ketika dalam prakteknya hanya saling berlomba-lomba menamatkan bacaan al-quran dari surat al-fatihah sampai dengan surat al-naas. Semakin sedikit para alim ulama yang memberikan pengajaran terkait al-qur'an dan yang terjadi kadang sebaliknya bulan puasa adalah bulan yang menghidupkan malam perdebatan klasik seputar tarawih 8 dan 20 (furu'iyyah).
Peristiwa Nuzulul Qur'an yang kita ketahui selama ini hanyalah sebuah peristiwa tentang turunnya pedoman sepanjang masa bagi ummat manusia, padahal semestinya berdasarkan praktek masa Rasulullah dan masa sahabat peristiwa ini lebih menekankan kepada pengkajian dan diskusi ilmiah tentang apa yang menjadi kandungan alquran. Selama ini dalam praktek, kita sering mendengungkan peristiwa tersebut dengan rangkaian seremonial dan wejangan mengkaji peristiwa masa lalu tanpa berusaha membuat dan mempertahankan sakralitas dan relevansi Alquran sepanjang masa.
Di dalam surat al-Baqarah ayat 185, Allah berkata al-qur'an diturunkan pada bulan ramadhan, pada ayat lain surat al-dukhan ayat 3 Allah berkata bahwa alqur'an di turunkan di malam yang diberkahi, dan di surat al-qadr ayat 1 Allah berkata bahwa al-qur'an diturunkan di malam lailatur qadar. Lalu kapankah yang tepat al-qur'an itu diturunkan ? Menurut penulis membuka ruang diskusi tentang kepastian al-Quran itu diturunkan sepertinya bukan mendekatkan konteks yang diinginkan oleh Allah, dimana Allah menginginkan Alqur'an itu sebagai هدى (petunjuk) bagi manusi dan بينة(penjelas) dan فرقان bagi sebagaimana tercantum dalam surat albaqarah ayat 185 diatas.
Berdasarkan latar belakang pembahasan diatas, maka sudah sepantasnya semangat al-Baqarah ayat 185 diatas terus dikembangkan dalam sebuah kegiatan yang ilmiah. Makna petunjuk, penjelas dan pembeda dalam ayat tersebut baru bisa kita dapatkan kalau membuka ruang diskusi ilmiah, simposium, seminar dan training membaca dan memahami al-qur'an. Bukan sekedar mempersiapkan diri dengan membaca al-Qur'an semalam suntuk ataupun dengan seremonial ceramah keagamaan yang mengulas peristiwa turunnya al-qur'an.
Apalagi dalam hal ini tidak dalil yang secara khusus menyebutkan keutamaan dan kelebihan jika seseorang beramal pada malam nuzulul qur'an, yang ada hanyalah dalil tentang keutamaan bulan ramadhan dan malam lailatul qadar. Maka penulis tidak ingin membahasnya. Namun demikian karena perintah awal dari teks nuzul qur'an adalah semangat iqra' maka implementasinya dapat berupa kegiatan-kegiatan yang mendorong kepada pendalaman, pemahamah dan penelitian terhadap alquran agar semakin mantab keislaman dan keimanan kita.
Tulisan ini pada pokoknya menginginkan ada konstruksi praktek pelaksanaan seremonial nuzulul qur'an yang berlaku pada masyarakat. Menempatkan nuzulul qur'an dalam makna yang sempit karena mengecilkan peristiwa besar dan sebuah kegiatan yang sempit semata. Oleh sebab itu usulan kegiatan konkret pada masa yang akan datang adalah :
- Melakukan pengkajian, diskusi ilmiah, seminar dan training dalam membaca, menghafal dan memahami alqur'an.
- Mendorong para alim, dosen dan peneliti agar semakin bersemangat dalam meneliti dan membumikan alqur'an.
- Mendorong pemerintah agar mengagendakan kegiatan rutin ramadhan dengan mengumpulkan generasi masa depan sebagai prospek dan bentuk tanggung jawab memelihara relevansi Al-Qur'an.
Demikian tulisan ini saya buat dengan sebenar-benarnya dan merupakan hasil original dari apa yang saya pikirkan. Semoga mendapatkan manfaat dan berguna.
**
Bagaimana pendapatmu tentang tulisan ini, jika bermanfaat mohon berikan votemu, apabila ada yang ingin didiskusikan, mohon tinggalkan komentar agar saya dapat mengetahui pendapatmu.
Ini adalah entry saya dalam partisipasi mengikuti kontes #malamnuzululquran oleh 
