En los 290 años de Montalbán.
Existe en Montalbán Estado Carabobo - Venezuela, una leyenda sobre una Serpiente Gigante, esta ha sido nombrada en algunos cuentos del Dr Antonio Osorio, Cronista de Montalban; e incluso, algunos de nuestros paisanos más longevos hacen mención de la misma.
En este mismo escrito aparecen algunos datos importantes sobre la iglesia de Montalbán, símbolos que le invito a observar si visita la iglesia.
Por allá por los años mil quinientos noventa y algo, una expedición salió desde el recién nombrado puerto cabello con rumbo a zonas del tocuyo, en su camino debían pasar por las cumbres montañosas desde donde bajan los ríos Capa y Agua Clara conocido como lo que posteriormente sería la Hacienda El Alto perteneciente al Conde de Tovar y hoy como Canoabo al lado del río grande Agua Dulce donde habían algunos nativos cumanagotos.
Debían bajar por la ladera que da más hacia el Oeste, la idea era seguir por la serranía de la cordillera que da al cerro capotillo; sin embargo, el camino se vuelve muy difícil, en el grupo de españoles entre los que se hallaba Juan de Pimentel, se replegó hacia las partes más bajas buscando un valle que divisan a lo lejos, siguieron la serranía y bajaron por un lugar boscoso, tupido, de los más intrincados y a orillas de un río de aguas cristalinas se consiguieron un pequeño grupo de nativos pacíficos, con una característica peculiar eran de baja talla, su estatura no alcanzaba al metro y medio, con estos pasaron algunos días antes de reanudar la marcha.
Sin embargo, se percataron que algunos de estos tenían collares con pepitas de oro que por supuesto llamaron la atención de los españoles, los nativos les condujeron a través del bosque hasta una gruta que se encuentra en la cordillera de un cerro detrás de un área conocida hoy como Marquero, esta cueva era conocida por los aborígenes como Huhí o serpiente y en ella se señala un río subterráneo que baja hacia el valle del “uñan yuaa” ojo brillante, lo que hoy día se conoce como Montalbán.
Por lo que se ha logrado saber, o ha pasado de generación en generación, al parecer esta la grieta da acceso a la corriente de un río subterráneo y donde hay oro en abundancia; la serpiente huhí, ose el río, se extiende desde la montaña hasta el valle; hasta un punto señalado por los aborígenes como el “uñan” ojo de la serpiente; este punto, sagrado para aquellos nativos, parece tener una concentración de altas energías, y a ciertas horas del día se podían observar columnas luminosas que los ayamanes y jirajaras atribuían al uñan huhí tegui ó uñan tub (ojos de la serpiente)
Durante este viaje los españoles lograron hacer un tosco mapa del sitio usando como guía los cerros más importantes los ríos y dibujaron una serpiente cuya cola está ubicado en la entrada de la cueva o gruta y la cabeza en el valle, parte de su misión era recorre e ir haciendo mapas de las tierras, describiendo su calidad y posibilidades de explotación. (Ver mapa anexo)
El valle no volvió a ser atravesado hasta casi mil setecientos, cuando una expedición de varios españoles entre los cuales estaba Cruz de Valladares, Ochoa y Gresada, Gómez Pinto, Tortolero, Salvatierra, Blandín, Nuñez y Sesaro del Castillo, prácticamente todos Sevillanos ligados a la Orden Calatrava, la cual había sido influenciada por la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo y el Templo de Salomón, quienes con el mapa elaborado por Francisco de Olmedo y Juan de Pimentel, volvieron a ubicar la gruta y la posición señalada en el valle.
(De acuerdo a algunos documentos eran 12 apellidos distintos)
Desde entonces quedó señalado el punto como centro y origen de la futura ciudad, en el sitio donde estaría la cabeza de la serpiente, en ese punto se dice que Gresada erigió la primera capilla de palma, posteriormente sería levantada la primera capilla de barro y concibieron las bases de lo que sería el pueblo, en mil setecientos treinta y dos (1732) otorgaron el permiso para la primera Iglesia…
Actualmente queda la duda si el punto conocido como la cabeza de la serpiente se encuentra en la antigua iglesia, donde existe actualmente la casa del Nazareno, o si por el contrario corresponde al punto del altar mayor de la actual iglesia, la cual se empezó a construir cerca de mil setecientos sesenta y siete (1767).
Lo que sí está claro es que cuando se construyó la segunda iglesia, el pueblo de Españoles de la Pura y Limpia Concepción de Montalbán estaba concebido y planificado para que llegara a ser una de las ciudades más importantes del territorio que hoy comprende Yaracuy, posteriormente en épocas más reciente el cantón pasó a formar parte de Carabobo, aun así sería la segunda ciudad después de Valencia del Rey…
¿Fantasía o Realidad?, simplemente hay que hacer una comparación entre las iglesias de todos los pueblos y ciudades cercanos, por ejemplo, la iglesia de Canoabo anterior a la de Montalbán es más pequeña y no presenta las características de esta ultima, tampoco la de Nirgüa que también data de años anteriores, incluso la primera iglesia de San Felipe era más pequeña y menos adornada, ni hablar de las posteriores, la de Bejuma es más nueva es grande pero no tiene el señorío de la iglesia de Montalbán, sobre todo en altura, solo son comparables hasta cierto punto la catedral de Valencia y la de Nueva Segovia en Barquisimeto.
Para concluir, se dice que a consecuencia de la importancia que tendría Montalbán al ser una de las primeras ciudades planificadas por descendientes de templarios en Venezuela, fue traída una reliquia desde Toledo España, el valioso cargamento habría sido colocado en alguna parte importante de la iglesia, algunos dicen que la parte inferior de la Torre del reloj.
El secreto está en los símbolos, de hecho fuera y dentro de la iglesia se pueden ver signos templarios como la Planta de la Segunda Iglesia de Montalbán, donde encontramos la forma de la Cruz Latina, también en el rectángulo sagrado del Templo, la cúpula y las dos torres están formadas sobre el octógono, número sagrado templario, las columnas del Coro, el Altar Mayor y el altar de la comunión de la Iglesia se dibuja una forma conocida como Cruz del Temple, las dos hendiduras frontales, las dimensiones proporcionales a pí, de la misma forma en la parte interna y aunque algunos fueron cubiertas por mampostería, todavía pueden conseguirse cruces Paté o Patada, las decoraciones llevan en su diseño una flor de liz, e incluso en una de sus paredes se puede ver un compás con una G en medio.
Detalle importante, debajo del altar mayor (Sacta Sanctorun), a cierta hora del día, la luz se cruza formando haces que apuntan señalando las esquinas de un rectángulo proporcional a un tabernáculo.
La cúpula del mismo sagrario tiene ciertos detalles que denotan la influencia templaría, aunque se sabe que es posterior, incluso hay quienes dicen que existe unos túneles que pasan por debajo de la iglesia.
Quien halla leído un escrito sobre una cruz que forma el pueblo y cuyo centro es la Torre del reloj de la iglesia , coincidirá conmigo en que hay bastantes puntos que llaman la atención que pasan de la casualidad a la causalidad..
Espero poder seguir esta investigación.
Cecilio César, 2021
