ေနေရာင္ျပအင္း သမိုင္း

မင္းေနျပည္ကို ေနျပည္ေတာ္သို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ရျခင္း ဗ်ာဒိတ္ေပၚ ထြန္းလာပံုကို ၾကည့္ပါက အလြန္တရာ ေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ ေကာင္းေသာ ကုန္းအျပန္႔ႏွင့္ ၾကာအင္းႀကီး (ေနေရာင္ျပအင္း) အေၾကာင္း ကို ဦးစြာ ေလ့လာရေပမည္။ သို႔မွသာ ဤေျမေနရာသည္ မည္မွ်အေရးပါ၊ အေရးႀကီးေၾကာင္း သိျမင္ႏိုင္မည္ျဖစ္သည္။
ဘုန္းေတာ္ ေျခာက္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပလလဲေတာတြင္ ပလလဲဆင္မင္း၏ အလုပ္အေကၽြးကို ခံယူေတာ္မူၿပီး ၀ါဆုိေလသည္။ တစ္ေန႔ ေသာအခါ တန္ခိုးေတာ္အားျဖင့္ ပလလဲ ဆင္မင္းကို ေနာက္ပါ ေခၚေတာ္မူၿပီးလွ်င္ ဟိမ၀ႏၲာ ေတာမွစ၍ ၀နစာရီ ႂကြခ်ီေတာ္မူလာရာ ေတာင္ငူၿမိဳ႕ အေရွ႕ ျမတ္ေစာညီေနာင္ ေတာင္၌ ေခတၱ ရပ္တန္႔ေတာ္ မူၿပီး ေနာက္ပလလဲ ဆင္မင္းႏွင့္အတူ ေနေရာင္ျပ အရပ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ လာရာ အလြန္တရာ ေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ကုန္းအျပန္႔ႏွင့္ ၾကာအင္းႀကီး (ယခုေနေရာင္ျပ အင္း) တစ္ခုကို ေတြ႕ေတာ္မူေလသည္။
ပလလဲ ဆင္မင္းသည္ ၾကာမ်ဳိးငါးပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ ေနေရာင္ျပ အင္းကိုျမင္ေသာ္ လြန္စြာ ၀မ္းေျမာက္ လွသည္ႏွင့္ ဤ ဌာနတြင္ ေနသန္႔ေတာ္မူရန္ သင့္ေလ်ာ္ ပါသည္ ဘုရားဟု ေလွ်ာက္ထားေလရာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားသည္ ပလလဲဆင္မင္း၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို လက္ခံၿပီး ေနေရာင္ျပအင္းတြင္ တစ္ေန႔မွ် သီတင္းသံုး ေတာ္မူပါသည္။
ျမတ္စြာဘုရား တရားေဟာေတာ္ မူၿပီးေနာက္ ထုိေတာေတာင္တြင္ က်က္စားေန ေသာ ေတာဆင္သား အဖႏွစ္စီးသည္ ေတာအတြင္း၌ အေလ့က် ေပါက္ေရာက္လ်က္ ရွိေနေသာ ႀကံမ်ားကို ႏွာေမာင္းျဖင့္ ရစ္ပတ္ေဆာင္ယူၿပီး ျမတ္စြာဘုရားအား ကပ္လွဴပူေဇာ္သည္။ ပလလဲဆင္မင္းသည္ ထုိႀကံကို အရည္ညႇစ္၍ ႀကံရည္အေဖ်ာ္ အျဖစ္ျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားကို ဆက္ကပ္ေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ႀကံရည္ကို ဘုဥ္းေပးၿပီးေနာက္ ေတာဆင္ႏွစ္စီးကို ၾကည့္႐ႈကာ ၿပံဳးေတာ္မူပါသည္။ ၿပံဳးေတာ္မူရျခင္း အေၾကာင္းကို ပလလဲ ဆင္မင္းကေလွ်ာက္ ထားေမးျမန္းရာ ျမတ္စြာဘုရားက-
““အုိ ပလလဲဆင္မင္း ဤဆင္သား အဖသည္ ငါဘုရားအား ႀကံတုိ႔ျဖင့္ ႐ိုေသစြာ ပူေဇာ္ လွဴဒါန္းေပသည္။ ထုိကုသိုလ္ေၾကာင့္-
(၁) ဆင္သားအဖသည္ ဤေနေရာင္ ျပအရပ္ကို အုပ္စိုး၍ ဘုန္းတန္ခုိးႀကီးမားေသာ မင္းဧကရာဇ္မ်ား ျဖစ္လတံၱ႕။
(၂) ဤေနေရာင္ျပ အရပ္တြင္ နန္းတည္၍ စံလတၱံ႕။
(၃) ငါသီတင္းသံုးေတာ္ မူရာျဖစ္ေသာ ဤေနေရာင္ျပကုန္းသည္ ကမၻာဆံုးသည့္ တိုင္ေအာင္ အယုဇၩေအာင္ေျမ ျဖစ္၍ ထုိအရပ္ကို အမွီျပဳေသာ မင္းတိုင္းပင္လွ်င္ ရန္အေပါင္းကို ေအာင္ျမင္ကုန္လတံၱ႕။
(၄) ဤေနေရာင္ျပ ၾကာအင္းႀကီးသည္ အၿမဲတည္ေသာ အင္းမဟုတ္ဘဲ ရံခါအင္း ျဖစ္၍ ရံခါ ညီၫြတ္ေသာ ျမျပင္ျဖစ္လတၱံ႕။
(၅) ၾကအင္းေပ်ာက္၍ ညီၫြတ္ေသာ ေျမအျဖစ္သို႔ ေရာက္တိုင္း ဤဌာနတြင္ ဘုရင္ဧကရာဇ္တုိ႔၏ ထီးနန္းစိုက္ရာ ေျမျဖစ္ လတံၱ႕။
(၆) ၿမိဳ႕ျပ-ျပည္ရြာ သာယာစည္ပင္ လတံၱ႕။
(၇) သာသနာေတာ္ ႏွစ္ေထာင့္ေလး ရာေက်ာ္ေသာအခါ၌ ဤေနေရာင္ျပအနီး သိမ္ႀကီး ကိုးသိမ္ေပၚလတံၱ႕။
(၈) ျပာသာဒ္ကိုးေဆာင္ ေပၚလတံၱ႕။
(၉) ဤေနေရာင္ျပ အနီးတြင္ လမ္းႀကီး ေတာင္ေျမာက္တြင္လတံၱ႕။
(၁၀) ငါဘုရား၏ သာသနာကို ေကာင္းစြာ ရြက္ေဆာင္၍ ထြန္းကားေအာင္ ျပဳစုေသာ မေထရ္တစ္ပါး ေပၚလတၱံ႕”” ဟု ဗ်ာဒိတ္ထားခဲ့ေလသည္။
ထုိသို႔ ျမတ္စြာဘုရား ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည့္ အတုိင္း ယေန႔အခ်ိန္ အခါ၌ ေနျပည္ေတာ္ဟူ၍ မင္းေနျပည္ ေပၚထြန္းလာသည္ကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ေတြ႕ရေလသည္။ ထုိကဲ့သို႔ မင္းေနျပည္ ေပၚထြန္း လာျခင္းကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ပါက ယခင္မိမိတုိ႔ မသိမမီလိုက္ေသာ မင္းေနျပည္မ်ား အေၾကာင္းကို စာအုပ္ စာတမ္းမ်ားထဲမွ ေျပာသမွ်ကိုသာ မ်က္စိမွိတ္ ယံုလိုက္သည္ဟု ထားဘိဦး။ ယေန႔ေပၚထြန္း လာေသာ ေနျပည္ေတာ္ ဟူသည့္ မင္းေနျပည္သည္ မင္းေနျပည္အျဖစ္ မေပၚထြန္းမီ ကတည္းကပင္ ျမတ္စြာဘုရားက ဗ်ာဒိတ္ ထားေတာ္မူခဲ့သည့္ အေၾကာင္းႏွင့္ အိပ္မက္နိမိတ္ အေၾကာင္းကို စာအုပ္စာတမ္းမ်ားျပဳ စုေရးသား ထုတ္ေ၀ခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည္။ လယ္တီပ႑ိတ ဆရာဦးေမာင္ႀကီးေရးသားေသာ တပင္ေရႊထီး၀တၳဳေတာ္ႀကီးသည္ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္တြင္ ဒုတိယအႀကိမ္ ႏွိပ္ျခင္းျဖစ္ေပရာ ပထမအႀကိမ္သည္ မည္သည့္ ႏွစ္ဟုေျပာျပရန္ ရွာမေတြ႕ သျဖင့္ မေျပာလုိက္ ႏိုင္ပါ။ သို႔ေသာ္ယေန႔ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ႏွင့္ ဒုတိယ အႀကိမ္ထုတ္ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္တြင္ တြက္ဆ လွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း ၅၃ ႏွစ္မွ် ရွိခဲ့ေပၿပီ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေနျပည္ေတာ္ဟူသည္ မင္းေနျပည္ ေပၚထြန္းလာရန္ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၃ ႏွစ္ကတည္းက ေရးသားခဲ့သည္မွာ အေထာက္အထား အခိုင္အမာပင္ ျဖစ္သည္။ ဤသည္မွာ ယခုျမန္မာျပည္ သူတုိ႔ အားလံုး လက္လွမ္းမီေသာ အေထာက္ အထားျဖစ္၍ မည္သူမွ် ျငင္းပယ္ မရေသာ သမိုင္းသက္ေသပင္ ျဖစ္သည္။
ျမတ္စြာဘုရား ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ထားရွိေတာ္ မူခဲ့သည့္ အလြန္တရာ ေမြ႕ေလ်ာ္ဖြယ္ ေကာင္းေသာ ကုန္းအျပန္႔ႏွင့္ ၾကာအင္းႀကီး (ေနေရာင္ျပအင္း)၏ အလယ္တြင္ ေနေရာင္ျပ အင္းဘုရားကို တည္ထားေလသည္။ အဆုိပါ ေနေရာင္ျပ အင္းႀကီးသည္ ေနျပည္ေတာ္ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕ ေျမာက္ဘက္ ၃ မိုင္ခန္႔ ကြာေ၀းေသာေနရာ၌ တည္ရွိ ေလၿပီး ပဌမံအင္း ဟူ၍လည္း ေခၚဆုိၾက သည္ဟု ပ်ဥ္းမနား၊ ေအာင္ေဇာ္မိုး စက္မွ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ေသာ ေနေရာင္ျပအင္းလယ္ ဘုရားႀကီး သိုက္သမိုင္း အခ်ဳပ္စာအုပ္တြင္ ေတြ႕ရွိရသည္။
အဆုိပါ ေနရာတြင္ ဘုရားတည္ထား ကိုးကြယ္ရျခင္းကို ၾကည့္႐ႈေသာ္ ၁၁ ေမ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္ လယ္ေ၀းၿမိဳ႕နယ္ ၀ကၠမူရြာ ပဌမံဂိုဏ္းရွင္ ဆရာႀကီး ဦးစံလွအိပ္ေပ်ာ္ ေနစဥ္ ညသန္းေခါင္အခ်ိန္ ““ဘိုးသိၾကား၏ ေစခိုင္းခ်က္အရ ေ၀ႆ၀ဏ္ နတ္မင္းႀကီး ကိုယ္တုိင္ လာေရာက္၍ ေနေရာင္ျပအင္း လယ္ေျမဇာခုံေပၚ ကိုးထြာ ဘုရားေန႔ခ်င္း ၿပီး တည္ေဆာက္ရန္ အမိန္႔ေပးေစခိုင္းသည္””ကို အိပ္မက္ျမင္မက္ေလသည္။
ျမန္မာႏုိင္ငံ ျပကၡဒိန္ အႀကံေပးအဖြဲ႔ ဥကၠ႒ ဆရာေတာ္ အဂၢမဟာ သဒၶမၼေဇာတိကဓဇ ဘဒၵႏၲသိဒိ္ၶယ၊ အဖြဲ႔၀င္မ်ား ျဖစ္ေသာ ဆရာေတာ္ဦးပညိႏၵ(ရန္ကုန္)၊ ဆရာႀကီးဦးသန္းညြန့္(မႏၱေလး)၊ ဆရာႀကီးဦးေမာင္ေမာင္(ပုသိမ္)၊ ဆရာႀကီး ဦးေအာင္ခ်စ္(စစ္ေတြ)၊ ဆရာႀကီးဦးေက်ာ္(ရန္ကုန္)၊ ဆရာႀကီးဦးေျပၿငိမ္း(မုံရြာ)၊ အတြင္းေရးမွဴး ဆရာႀကီး ေဒါက္တာေဖၪဏ္ (ရန္ကုန္)တုိ႔တက္ေရာက္ၾကသည္ . . .

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ဘုရားေစတီ၌ ဌာပနာ ထည့္သြင္းလွဴဒါန္းၾကသည့္ သတၱဌာန ပံုတူေၾကးသြန္း႐ုပ္တုမ်ား
တစ္ခ်ိန္တည္း မွာပင္ ဦးေက်းရြာမွ ကုလားမ ေဒၚစာရင္ သည္လည္း အိပ္ေပ်ာ္ စဥ္တြင္ ““နံနက္ ၈ နာရီေက်ာ္ အခ်ိန္၌ အထက္ ဆရာႀကီးမ်ား ညည္းအိမ္သို႔ မ်က္စိလည္၍ ေရာက္လာလိမ့္မည္၊ ေနေရာင္ ျပ အင္းဘုရား တည္ရန္ ညည္းကိုယ္တိုင္ အင္းလယ္တြင္ ရွိသည့္ ေျမဇာခုံအလယ္ ပႏၷက္႐ိုက္ရန္ လက္ေထာက္၍ ျပသရမည္ ဟု ဘုိးေတာ္ဟု ထင္ျမင္ရေသာ ၀တ္ျဖဴ စင္ၾကယ္ႏွင့္ ပုဂိ္ၢဳလ္လာေရာက္၍ အိပ္မက္လိုလို ကိုယ္တုိင္ ေျပာသလိုလိုႏွင့္”” အိပ္မက္ ျမင္မက္ေလသည္။
ေဖာ္ျပပါ အိပ္မက္အတုိင္း ေဒၚေစာရင္သည္ နံနက္ ၈ နာရီေက်ာ္တြင္ အိမ္ေပါက္၀င္းတံခါးမွ ထုိင္ၿပီး ေစာင့္ေနရာ မၾကာမီ ေရငတ္၍ ေမာပန္းလွစြာေသာ လူ ၃ ေယာက္ ေရာက္ရွိလာ ၾကၿပီး မ်က္စိလည္ ေနေၾကာင္း ေျပာျပသည္။ ေဒၚေစာရင္သည္ ေရာက္လာၾကေသာ သူတုိ႔သည္ အိပ္မက္ အတြင္းက လူမ်ား ျဖစ္ေနေၾကာင္း အံ့ၾသ ဖြယ္ရာ ေတြ႕ျမင္ရေလသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေဒၚေစာရင္က ““ဆရာႀကီးတုိ႔ ၃ ဦးသည္ ေနေရာင္ျပအင္း ဘုရားတည္ရန္ ေရာက္လာၾကသည္ မဟုတ္လား””ဟုေမးရာ ထုိ ဆရာႀကီးမ်ား အနက္ ပါလာေသာ ဦးစံလွဆုိ သူက ေဒၚေစာရင္အား““နင္ဟာ ကုလားမ ေဒၚေစာရင္ မဟုတ္လား”” ဟု ျပန္လည္ေမး ေလသည္။ ထုိအခါ ေဒၚေစာရင္က ဟုတ္မွန္ေၾကာင္းႏွင့္ ညက အိပ္မက္တြင္ အထက္ ဆရာႀကီးမ်ား လာပါက ေနေရာင္ျပအင္းကို လိုက္ျပရန္ တာ၀န္ ေပးထားေၾကာင္း အလုံးစံု ရွင္းျပေလသည္။
ထုိ႔ေနာက္ ေဒၚေစာရင္သည္ ဆရာႀကီး ၃ဦးျဖစ္ေသာ ဦးစံလွ၊ ဆရာတင္ေခၚ ရေသ့ႀကီး ဦးသုမဂၤလ၊ ဆရာညီတုိ႔ကို ၀မ္းေျမာက္ ၀မ္းသာျဖင့္ ေနေရာင္ျပအင္း ဆီသို႔ ေခၚေဆာင္သြား ေလသည္။ ေနေရာင္ျပ အင္းသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ေဒၚေစာရင္က ေနေရာင္ျပ အင္းႀကီးရွိ ေျမဇာခုံ အလယ္တြင္ ဘုရားတည္ရန္ ပႏၷက္႐ိုက္မည့္ ေနရာကို ျပသသည္။ ၁၂ ေမ ၁၉၅၄ ခုႏွစ္တြင္ ပႏၷက္႐ိုက္ၿပီး ကိုးထြာ ဘုရားကို ေန႔ခ်င္းၿပီး တည္ရာ ညေန ၃ နာရီတြင္ တည္ၿပီးေတာ္ မူေလသည္။ ဤသို႔ေသာ ျမတ္စြာဘုရား သက္ေတာ္ ထင္ရွား ရွိစဥ္က ေရာက္ရွိ သီတင္း သံုးေတာ္မူခဲ့ၿပီး ဗ်ာဒိတ္ထားေတာ္မူခဲ့သည့္ ေနရာတြင္ ထူးေထြ ဆန္းျပား လွသည့္ အိပ္မက္မ်ားႏွင့္ ေနေရာင္ျပအင္း ဘုရားကို တည္ထား ကိုးကြယ္သည္ကို ေလ့လာေတြ႕ ရွိရ သည္။
ထုိသို႔ ဗ်ာဒိတ္၊ အိပ္မက္ နိမိတ္မ်ား သာမက ““အင္းကို ဆင္ထိုး၊ ဆင္ထုိးေတာ့ အင္းေကာ၊ အင္းေကာေတာ့ ၿမိဳ႕တည္၊ ၿမိဳ႕တည္ေတာ့ ၾကက္ပ်ံမက်စည္၊ ေနေရာင္ ျပအင္းၿမိဳ႕လယ္ျဖစ္၊ ငလိုက္ေခ်ာင္းသည္ ၿမိဳ႕ေတာင္ ဘက္ေရာက္၊ ဆင္ျဖဴေတာင္ ေစတီသည္ ၿမိဳ႕ဦးေစတီ””ဟူ၍ တေဘာင္ ေပၚခဲ့သည္။ ထြက္ေပၚခဲ့ေသာ တေဘာင္ကို ၾကည့္ပါကလည္း မင္းေနျပည္အျဖစ္ ေပၚထြန္းလာမည္ဟူ၍ တြက္ဆ၍ ရႏိုင္ေပသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ယခုအခါ ေပၚထြန္းလာေသာ ေနျပည္ေတာ္ ဟူေသာ မင္းေနျပည္သည္ အေၾကာင္းအက်ဳိးမဲ့စြာ ျဖစ္တည္ လာျခင္း မဟုတ္မူဘဲ ဗ်ာဒိတ္၊ အိပ္မက္၊ နိမိတ္၊ တေဘာင္မ်ားႏွင့္ ဘုန္းကံအေလ်ာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ အလယ္ပိုင္းတြင္ ေပၚထြန္းစည္ ပင္လာသည္ကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္ေတြ႕ ရေပသည္။

Credit to

Well, history ============= sun Myanmar, the advent of capital being transferred to the inner land is very likely to delight the suns Inn (Inn) must be studied first. How much so that this land is important, This will see the importance. And six full glory of the Blessed, which is the work of the care he received page. One day, when power to the next call, he did not disclose from body east of Taungoo, he look better than his brothers even stop temporarily in the early months after you arrive at the place with sunlight, is very likely to delight Kones rightsS Inn (Inn), he found that the sun now. Five months later, and perfect sun I saw too much joy 0 and from this center to clean them suitable to be applied in all active candidate has accepted the Inn was his last day in the sun. Chasing after the Lord Buddha preached in the jungles of two wild elephants have been for the wild and take a cane wrapped around trunk Buddha offer things reverently offer. The cane juice squeezed sugar cane juice as a beverage. Buddha offer. Blessed two after sugar cane juice is important the reasons I asked Buddha, This is my cane and honor by offering donations. The works - (1) The father and son over this place of sun and great glory. Emperor such as YouTube, and objects. (2) The sun will be standard in place.. (3) I have a week out of the sun until the end of the world for land i Aung heed because this place even if successful YouTube, and objects. (4) The sun and the Inn is a pair of enduring Inn Inn will be a reserve outside the United Mya. (5) Inn. United lost ground when this center becoming Emperor planted on the ground, to the throneYouTube, and objects. (6) inhabited village of urban land - quiet, YouTube, and objects. (7) spread angle when four hundred years the sun or near large nine-ordination on YouTube, and objects. (8) on the blue nine YouTube, and objects. (9) this close to the sun on the broad road to the YouTube story. (10) I am Gods religion to flourish well. Will be compiled on a leave a burden. The burden of doing that, as he told the time comes when Naypyidaw Myanmar, saying appears today to see clearly. Such examination of the emergence of Myanmar, with no previous knowledge of their books about Myanmar on everything from paper to your eyes believe. This is the revelation today Naypyidaw MyanmarMyanmar since before appearing as one about which he has spoken about the dream and sign books published. unless expressly written 0 substances great year in 1958, the second pressing state, will for the first time in years I can find to say. Today, however, if the 2011 figure and the second time in 1958 years has been 53 years. In other words, implies the emergence of Myanmar Naypyidaw is a strong proof of the years he wrote 53 years ago. This country will have access to all of their evidence, no one can deny a compelling witness history. One, he was placed in an extremely burden of land is likely to delight the suns Inn (Inn) to the sun in the middle of the Inn set. The sun and the Inn north of Pyinmana Naypyidaw, located about 3 miles distant place first Inn -as they call Pyinmana, William mid published sunlight Inn god deposits found in historical summary book. In view of worship will be able to set 11 May 1954 village gang U asleep at midnight while standard divide according to their knowledge of labor peace o cosmic visiting sunlight Inn from the land of the nine seats on spanBeen commanded to build a dream dream. Chairman of the Myanmar Calendar Advisory Bishop ministerial Toro consists of Bhaddanta Swedish Group U Nyine (Yangon) U Than Nyunt (Mandalay) U Maung Maung (Pathein) True Love U () U Kyaw (Rangoon) U settlement (Show) Secretary guru Dr. Pe-tank (Rangoon) General. . . Buddhist pagodas, which are included in the enclosed donation disused department portrait statues At the same time, the village, the aunt of sleep in the morning, 8 hours while the upper house groan large eyes, it will come. Well, the sun god to the mid-hearted InnAs noted, according to the type of a stake in the middle of the field, you see, this does not seem altogether pure white and the individual need to register the dream you want to say and dream dream. If you dream as she displayed early morning 8clock door to door 0 thirsty soon sit and wait to arrive exhausted. 3 are their eyes. She arrived early in a dream that theyre people was amazing to see. Therefore, Daw Saw, Master of the 3 sun Well, God came to me to ask, The teachers of the standard that came out of Daw Saw, monetization ndian Daw Saw , he was asked. Then, Daw SawThe dream is true and if large upper sun Show Inn explain all being . Then, Daw Saw Master 3 standard, auspicious Joy Inn was taken towards the sun. Well, Daw Saw the sun when the sun of the Inn was the place to take a stake in the middle. 12 May 1954 and hit a nine span stake Same-day, he is focusing on at 3 pm. While these appear in one breath, he arrived three weeks, he has spoken Where special Fantasy Dreams and sun worship Inn setThe study found. It revealed, Signs, only a dream Well, Inn Well, the city, Flying Chicken trunks Inn downtown, the sun The creek, The White Elephant, power. See the leaked power will arise as Myanmar, whose weighting.. So now appeared Naypyidaw Myanmar, which is not the causes, but he was not claiming to be divine, dream, sign, Appearing in central Myanmar, according to power and influence comes from barrel to see clearly. Credit to