🌴 Answering the Hearing Azan🌴
The many words or sayings that are allowed in the prayer are obligatory and some are sunna. As for the sunah, there is done prasalat, there are when prayers and some are pascasalat. The sentences that the sunna does before the prayers are azan and iqamah. This extinction is what I want to mention a little this time.
The phrase "azan" literally, in Fath al-Qarib, means to tell something. While in jurisprudence is a special dhikr to inform the entry of prayer time. In Hashiyah al-Bajuri, iqamah is a sentence of dhikr in charge of mobilizing the congregation to establish prayer.
In the jurisprudence of the Syaf'i school there are two ways of answering the call to prayer. First, answering each muezzin repeats his aphorism. Secondly, after the muezzin is finished we just answer it. The first practice is obviously more important. Though the latter also produces the reward of sunna. Like the information Tuhfat al-Muhtaj.
Then, how to answer the call to prayer? This often happens in the environment that there are many mosques or mosques.
Mentioned in the book of Fath al-Mu'in and I'anah at-Thalibin in the chapter of Azan and Iqamah a redaction, "If the azan-azan are mutually consecutive (one place finished azan then followed another place, etc.) then all the azan of all the place was sunna answered. In this case-according to Shaykh Izzuddin bin Abdussalam-azan first is first and foremost recommended to be answered, even makruh if ignored. But if the sounds are mixed up so it is difficult to know which one and then the latter then simply answered once for all. Such is the description in Fath al-Jawad and Nihayat al-Muhtaj. The trick-write Shaykh Ali Syibramallisi-just as much as the muezzin is or has been recited. "
So, wallahu a'lam.
Menjawab Azan yang saling bersahutan
Sekian banyak perkataan atau ucapan yang dibolehkan dalam salat ada yang sifatnya wajib dan ada yang sunah.Adapun yang bersifat sunah, ada yang dikerjakan prasalat, ada yang saat salat dan ada pula yang pascasalat.Kalimat-kalimat yang sunah dikerjakan sebelum salat adalah azan dan iqamah Ini adalah yang saya ingin sebutkan sedikit masa ini.
Kalimat "azan" secara harfiah, dalam Fath al-Qarib, bermakna memberitahu sesuatu.Sedangkan dalam istilah fiqh ialah zikir khusus untuk memberitahu masuknya waktu salat.Dalam Hasyiyah al-Bajuri, iqamah adalah kalimat zikir yang bertugas menggerakkan para jemaah untuk mendirikan solat.
Dalam fikih mazhab Syaf'i ada dua cara menjawab panggilan azan.Pertama, menjawab langsung setiap muazin mengumandang perkalimatnya.Kedua, setelah muazin selesai kita baru menjawabnya.Praktik yang pertama jelas lebih utama dikerjakan.Kendati pun yang kedua juga menghasilkan pahala sunah.Seperti keterangan Tuhfat al-Muhtaj.
Kemudian, bagaimana untuk menjawab panggilan untuk solat adalah bersama? Ini sering berlaku di alam sekitar yang terdapat banyak masjid atau masjid.
Disebutkan dalam kitab Fath al-Mu'in dan I'anah at-Thalibin pada bab Azan dan Iqamah sebuah redaksi, "Bila azan-azan tersebut saling berturut-turut (satu tempat selesai azan lalu disusul tempat yang lain, dst) maka semua azan dari semuatempat itu sunah dijawab.Dalam kes ini-menurut Syekh Izzuddin bin Abdussalam-azan pertama lebih utama dan lebih dianjurkan untuk dijawab, bahkan makruh bila diabaikan.Namun jika suara-suara tersebut bercampur-aduk sehingga sukar diketahui mana yang dulu dan mana yang belakangan maka cukup dijawab sekali sahaja untuk semuanya.Demikian keterangan dalam Fath al-Jawad dan Nihayat al-Muhtaj.Caranya-tulis Syeikh Ali Syibramallisi-cukup dijawab sekira muazin itu sedang atau sudah melafalkannya. "
Jadi, wallahu a'lam.
