Introdução á Dialética da Libertação - Indrodução Geral #2

Nesta série de artigos irei falar sobre "Dialética da Libertação", integrando 3 fontes fundamentais da liberdade pessoal, o existencialismo, o anarquismo e o descentralismo, explorando os seus pontos comuns, as suas pseudo-contradições, e as suas extensões para a luta pela liberdade na sociedade atual.

Espero também falar sobre assuntos mais específicos como a psicanálise de cariz existencialista e das suas relações com a anti-psiquiatria, a grande arma para a total desestruturação pessoal, como possível ressureição de um novo ser humano na sua unidade e singularidade.

Este primeiro título da série, A Dialética da Libertação, é uma homenagem ao Congresso com o mesmo nome que aconteceu em Julho de 1967 em Londres.

Por outro lado, os subtítulos Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo, tratam das três principais filosofias de autolibertação que influenciaram as minhas experiências de vida e têm em comum o ponto do individualismo.

Eu era muito jovem quando entendi que o coletivismo (socialista ou social-democracia) não era a resposta para o capitalismo livre porque qualquer ideal bonito que é usado por uma pessoa, desperta sempre a vontade de poder e dominação, como uma doença de centralização.

A direita e a esquerda têm o objetivo comum de dominação e o uso do poder, que se transforma sempre em abuso e vício.

Em Portugal depois do 25 de Abril de 1974, a maioria dos revolucionários á volta de mim, invocava como motivos da sua atuação, a luta pela libertação da humanidade da injustiça e da pobreza, mas eles estavam a esconder de si mesmos, que eram movidos pela vontade de poder para o exercício da força para controlar os que eles queria libertar.

A maioria dos amigos da minha juventude que queria uma humanidade livre, hoje estão há muito tempo viciados no exercício do poder, e esqueceram as outras pessoas no primeiro dia em que se sentaram no trono.

E todas as minhas ferramentas políticas chegaram a um beco sem saída, e então eu conheci a obra Sartre e não pude deixar de ler tudo, e encontrei outros autores como Simone de Beauvoir, Albert Camus, Karl Jaspers, Fyodor Dostoiévski, Martin Buber, Arthur Schopenhauer, Herbert Marcuse, Ronal D. Laing, David Copper, Allen Ginsberg, e muitos todos os que mencionarei durante esta série.

As expectativas de que o capitalismo se tornasse a garantia de um mundo de bem-estar e melhor para todos, eram um absurdo criado pelo sistema na mente das pessoas, resultando no declínio da família e da sociedade burguesa e não há soluções para esse problema nas atuais estruturas centralizadas.

O declínio da atual civilização centralizada, tecnológica e politicamente pervertida, já está a entrar em colapso que é evidente e inevitável, mas não podemos prever quando isso vai acontecer.

O capitalismo centralizado da economia atual é como o fogo, que foi o começo de nossa civilização e levará muito tempo para extinguí-lo no nosso planeta em chamas, mas ambos devem ser interrompidos para a sobrevivência da raça humana.

O terrorismo anarquista contra a Realeza, surgido no final do século XIX, criou mitos da anarquia na sociedade, de um banho de sangue e o horror de assassinatos, mas hoje parece ter acontecido uma vez na história do anarquismo, mas eles só queriam chamar a atenção do público para uma tremenda exploração e injustiça social e para deter o ciclo do poder herdado pela divindade dos reis.

Anarquia significa como uma sociedade sem governos e centralização, e o anarquismo é a filosofia social para mostrar o caminho para a sua realização.

Anarquia é a afirmação individual sobre a moralidade e o Estado e é hostilidade à democracia burguesa capitalista e ao socialismo autoritário.

A anarquia é uma grande árvore com muitos ramos, que tentaremos classificar e definir na primeira série sobre anarquismo para uma visão mais ampla de todos os teóricos, ramos e suas manifestações.

O anarquismo teve todos os tipos de reações, desde o pacifismo e o diálogo até ás bombas e ao terror, para combater o poder que se opunha à vontade do povo.

O anarquismo individualista é um dos muitos movimentos que afirmam a prevalência do indivíduo e da sua vontade, sobre a determinação de maiorias, grupos, sociedade, normas, tradições ou ideologias.

Esta filosofia foi iniciada por Benjamin Ricketson Tucker (1854-1939) o editor e distribuidor da revista anarquista individualista Liberty.

Prudhon foi o primeiro teórico do anarquismo sobre a independência económica, cuja solução passa pela extinção da ineficiência do estado através de nossa práxis (ação humana).

^{Obs: Citações e texto direcionado com autorização do autor. No blog do autor Hive account@charlie777pt você pode ter acesso a série de textos A Dialética da Libertação.}