Good morning friend steemit. I often eat betel leaves and often see in traditional ceremonies. Betel not only grows in Indonesia even outside of countries such as India, Pakistan and various countries, these plants grow vines or lean on other tree trunks. As an Indonesian culture, betel leaves are eaten with gambier, areca nut, tobacco and lime. But betel chewing has been linked to oral cancer and malignant squamous cell carcinoma formation. Also the lime makes wrinkling of the gums (periodentitis) which can make the teeth date, although betel leaves containing antiseptics can prevent cavities.
Betel is used not only for medicinal plants (phytopharmaca) and can even be used in traditional ceremonies.
In Indonesia, betel is a typical flora of the province of Aceh from descending. The people of Aceh highly uphold the culture of the betel-eating ceremony, especially during the ceremony of welcoming guests and using betel as a medicine for various types of diseases for health. Nevertheless betel plants are found throughout Indonesia, used or only as household ornamental plants. I hope this information is helpful. Don't forget to take care of our health by consuming betel leaves. thank you. send regards for success
Buenos días amigo Steemit. A menudo como hojas de betel y a menudo veo en ceremonias tradicionales. Betel no solo crece en Indonesia, incluso fuera de países como India, Pakistán y varios países, estas plantas producen enredaderas o se apoyan en otros troncos de árboles. Como cultura indonesia, las hojas de betel se comen con gambier, areca, tabaco y lima. Pero la masticación de betel se ha relacionado con el cáncer oral y la formación de carcinoma maligno de células escamosas. También la cal hace arrugar las encías (periodentitis) que puede hacer que los dientes salgan, aunque las hojas de betel que contienen antisépticos pueden prevenir las caries.
Betel se usa no solo para plantas medicinales e incluso se puede usar en ceremonias tradicionales.
En Indonesia, el betel es una flora típica de la provincia de Aceh desde el descenso. La gente de Aceh defiende la cultura de la ceremonia de comer betel, especialmente durante la ceremonia de bienvenida a los invitados y el uso de betel como medicamento para varios tipos de enfermedades para la salud. Sin embargo, las plantas de betel se encuentran en toda Indonesia, usadas o solo como plantas ornamentales domésticas. Espero que esta información sea útil. No olvide cuidar su salud consumiendo hojas de betel. gracias saludos exitosos.
ਸ਼ੁਭਚਿੰਤ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਖਾਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਭਾਰਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਲਕਾਂ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਬੇਲ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਧਦਾ, ਇਹ ਪੌਦੇ ਅੰਗੂਰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਟੁੱਗਾਂ ਤੇ ਝੁਕਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਪੱਤੇ gambier, ਸ਼ਰਾਬ, ਤੰਬਾਕੂ ਅਤੇ ਚੂਨੇ ਨਾਲ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸੁਪਾਰੀ ਚਬਾਉਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੌਖਿਕ ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਸਕਮਾਸ ਸੈਲ ਕਾਰਸਿਨੋਮਾ ਗਠਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਨਾਲ ਹੀ ਚੂਨਾ ਗੱਮ (ਪਮਿਲਿਸਟਾਈਟਿਸ) ਦੇ ਝਰਨੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਦੰਦ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਐਟੈਸਟੈਸਟਿਕਸ ਵਾਲੀਆਂ ਪਈਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਦਣਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸੁਪਰਮਾਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚਿਕਿਤਸਕ ਪੌਦਿਆਂ (ਫਾਇਟੋਫਰਮਾਕਾ) ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ, ਸੁਪਰਮ ਆਸੇ ਦੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰਿਕ ਮੰਜ਼ਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੈ. ਆਸੇ ਦੇ ਲੋਕ ਸੁਪੁੱਤਰੀਆਂ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਰਸਮ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨ ਬਣਨ ਦੀ ਰਸਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਸੁਪਾਰੀ ਲਈ ਸਿਹਤ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਲਈ ਦਵਾਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ. ਪਰੰਤੂ ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੌਦੇ ਪੂਰੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਘਰੇਲੂ ਸਜਾਵਟੀ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਮੈਨੂੰ ਆਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ. ਸੁਪਾਰੀ ਦੇ ਪੱਤੇ ਖਾਣ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਸਿਹਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਧੰਨਵਾਦ ਸਫਲ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ
Śubhacita maiṁ akasara supārī dē patē khādā hudā hāṁ atē akasara ravā'itī samārōha vica vēkhi'ā jāndā hai. Bhārata, pākisatāna atē vakha-vakha mulakāṁ dē dēśāṁ vica vī bēla iḍōnēśī'ā vica vī nahīṁ vadhadā, iha paudē agūra vadhā'undē hana jāṁ dūjē darakhatāṁ dē ṭugāṁ tē jhukadē hana. Ika iḍōnēśī'ā'ī sabhi'ācāra dē rūpa vica, supārī dē patē gambier, śarāba, tabākū atē cūnē nāla khādhā jāndā hai. Para supārī cabā'uṇa dē kārana maukhika kainsara atē ghātaka sakamāsa saila kārasinōmā gaṭhana nāla jōṛi'ā gi'ā hai. Nāla hī cūnā gama (pamilisaṭā'īṭisa) dē jharanē nū baṇā'undā hai jisa nāla dada dī tārīkha hō sakadī hai, hālāṅki aiṭaisaṭaisaṭikasa vālī'āṁ pa'ī'āṁ patī'āṁ nū khōdaṇāṁ nū rōki'ā jā sakadā hai.
Suparamāra nā sirapha cikitasaka paudi'āṁ (phā'iṭōpharamākā) la'ī varati'ā jāndā hai atē ihanāṁ nū ravā'itī samārōhāṁ vica vī varati'ā jā sakadā hai.
Iḍōnēśī'ā vica, suparama āsē dē prānta dē utarādhikārika mazilāṁ tōṁ hai. Āsē dē lōka suputarī'āṁ dē khāṇē dī rasama dā satikāra karadē hana, khāsa taura'tē mahimānāṁ dē mahimāna baṇana dī rasama dē daurāna atē supārī la'ī sihata la'ī vakha-vakha tar'hāṁ dī'āṁ bimārī'āṁ la'ī davā'ī dē taura tē. Paratū supārī dē sārē paudē pūrē iḍōnēśī'ā vica miladē hana, varatē jāndē hana jāṁ sirapha gharēlū sajāvaṭī paudi'āṁ dē rūpa vica. Mainū āsa hai ki iha jāṇakārī lābhadā'ika hai. Supārī dē patē khāṇa nāla sāḍī sihata dā dhi'āna rakhaṇā nā bhulō dhanavāda saphala śubhakāmanāv