西藏到底有没有骷髅墙,很多人也仅仅是道听途说而己,没有多少人能有缘走近。西藏著名作家马丽华在《藏北图库游历》书中很肯定地说西藏有骷髅墙,达摩寺多多卡便成为全西藏唯一保存头骨的天葬台了。从那曲图库镇向东南走约300公里,就是比如县。比如这个藏文含义是“母牦牛角”的意思,传说这里原是一个“母牦牛部落”定居的地方。
达摩寺多多卡天葬台就位于比如县城西郊,也是骷髅墙所在地。天葬是藏族最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗。依据西藏古墓遗址推断,天葬可能起源于公元7世纪以后,这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺,并在当时推行和完善了天葬制度。藏族天葬是自然形成，西藏位处数千高尺的高原地带，地质坚硬，植物稀少，较不适合土葬或火葬。藏人死亡后，用白布将尸体包裹，请喇嘛念经超渡，择定日期送葬。出殡当天，家属将尸体送往天葬台，背尸人和送葬者均不得回头看，而后交给天葬师处理。
神秘诡异“骷髅墙” 多多卡天葬院中间,有一块约4平方米大小、用鹅卵石铺砌而成的葬尸池,池北边有一块60厘米高的长方形石块,是天葬时停放尸体的。在天葬院南门外,还竖立一根约10余米高的经幡旗杆,上边有骷髅骨雕塑,顶部悬挂着很多褪了色的经幡。送逝者到多多卡天葬台前,把尸体卷曲起来,头屈于膝部,使成坐的姿势,用白色藏被包裹,择吉日由背尸人将尸体送至天葬台,司葬者烧起火堆燃起“桑”烟，远处的秃鹰见到浓烟会自主性的飞过来，聚集于附近的山峦，等待啄食。因为鹰鹫喜欢吃肉,不喜欢吃骨头,所以天葬程序就采用先难后易,先喂骨头后喂肉。天葬师将遗体骨肉剥离，骨头用石头砸碎，将尸体分解给秃鹰啄食，尸骨以食尽为吉祥，若有残余，则将其焚化。藏传佛教认为天葬符合释迦牟尼传记中所说的“舍身救虎”精神，死者的灵魂也可以随鹰升天。
整个天葬台院子约有4000多平方米,四周有约一人高的土墙,在南墙和西墙上修有木架,约四五格,每格内都整齐地排列着一个个人头骨,形成两面长长的骷髅墙,一个个威严的骷髅头骨,让人感到神圣的威慑和由衷地惊叹。这次我才知道骷髅墙是天葬的产物。
