Este es mi estreno en esta comunidad y, antes de comenzar a abordar el tema propuesto para esta semana, saludo a toda la comunidad de #EmpowerTalent, especialmente a Hive account@angelica7 y, también, a Hive account@manclar que me dio a conocer a esta gran familia. También doy gracias por este espacio en el que abordaré el tema de la semana: las almas gemelas.

This is my first time in this community and, before starting to address the topic proposed for this week, I would like to greet the whole #EmpowerTalent community, especially Hive account@angelica7 and also Hive account@manclar who introduced me to this great family as well as mentioning me very affectionately in his last post. I am also grateful for this space in which I will address the topic of the week: soul mates.

Creo que la versión occidental y moderna de las almas gemelas tiene su raíz en Helena P. Blavatsky, la creadora de la teología-filosófica o también llamada teosofía. Blavatsky en su más que densa obra La Doctrina Secreta plantea que, además de estar divididos en dos los seres humanos, alma y materia, las almas siguen ciclos kárrmicos de desarrollo espiritual. Cada ciclo se correspondería con una reencarnación.

Las almas, según la teosofía, encadenarían sucesivas reencarnaciones con el fin de evolucionar espiritualmente. En este proceso, podemos encontrarnos con personas con las que tuvimos relaciones especiales en alguna vida anterior. De tal forma que estos “reencuentros” deberían servir para aprender lecciones no aprendidas en el pasado, pagar deudas o apoyarse de forma mutua en la evolución.

I believe that the Western and modern version of soul mates has its roots in Helena P. Blavatsky, the creator of philosophical theology, also known as theosophy. Blavatsky, in her dense work The Secret Doctrine, argues that, in addition to human beings being divided into two parts, soul and matter, souls follow karmic cycles of spiritual development. Each cycle would correspond to a reincarnation.

Souls, according to theosophy, would then be chained to successive reincarnations in order to evolve spiritually. In this process, we may meet people with whom we had special relationships in a previous life. In this way, these “reunions” should serve to learn lessons not learned in the past, to pay debts or to support each other in evolution.

La cuestión es que podría terminar el texto en unos pocos renglones. No creo en la existencia del alma, más bien me siento muy cercano al concepto de Anātman (sin alma) de Buda. Por el cual, solamente seríamos un conjunto de agregados que han coincidido en el tiempo y en el espacio, para después desaparecer fusionados con el universo. No afirmo que esto sea así, simplemente me siento más cómodo con este pensamiento.

Al margen de teorías también tengo mi experiencia práctica. Creo haber pronunciado dos veces en mi vida la frase: “eres la persona de mi vida” (más o menos, creo que fui un poco más cursi) y me equivoqué en el pronóstico.

No es descabellado pensar que las personas cambiamos y que, con el paso del tiempo, lo que parecía complementario e inseparable se puede quebrar. Transcurrido un tiempo, puede ocurrir que no quede nada en común de esas dos “almas” que en algún momento fueron “gemelas”. O que un “alma” se quedó estancada en el tiempo y la otra evolucionó.

Pero también cabe otra posibilidad, que esa pasión inicial no fuera sino la muestra de una gran soledad interior. De un no saber vivir en soledad.

De todos modos, voy a dar por cierta la existencia de “almas gemelas”. Adelanto mi opinión personal. Para la mayoría de las personas, o para la inmensa mayoría, será muy difícil reconocer a su alma gemela, aunque ésta existiera.

The thing is, I could finish the text in just a few lines. I don't believe in the existence of the soul, rather I feel very close to the concept of Buddha's Anātman (without soul). By which, we would only be a set of aggregates that have coincided in time and space, to later disappear merged with the universe. I am not saying that this is the case, I just feel more comfortable with this thought.

Theories aside, I also have my practical experience. I think I have said the phrase “you are the person in my life” twice in my life (more or less, I think I was a bit cheesier) and I was wrong in my prediction.

It is not unreasonable to think that people change and that, with the passage of time, what seemed complementary and inseparable can break down. After a while, it may happen that there is nothing in common left between those two “souls” that were once “twins”. Or that one “soul” has remained stuck in time and the other has evolved.

But there is also another possibility, that the initial passion was nothing more than a sign of a great inner loneliness. Of not knowing how to live alone.

In any case, I am going to take the existence of “soul mates” as a given. I will give my personal opinion. For most people, or for the vast majority, it will be very difficult to recognise their soul mate, even if they exist.

La desventura no se llamaba
hambre, cansancio ni lacería.
El dolor de toda carne
se llama ausencia.

Gabriela Mistral

Explicaba Erich Fromm en el arte de amar que la soledad no buscada es la fuente de toda la angustia. Examinando el relato de Adán y Eva llega a la conclusión de que la vergüenza que sienten los dos primeros seres humanos sobre la Tierra no está relacionada con su desnudez. Sino por la conciencia que toman Adán y Eva de que son dos seres separados. Para Fromm, la prueba de esta separación la da el hecho de que Adán, en lugar de defender a Eva (mostrando amor), se defiende acusándola.

Para Sartre, el punto de partida del existencialismo es la muerte de Dios. De tal manera que el ser humano se encuentra solo ante la existencia y ante sus decisiones. La vergüenza de la que habla Fromm tiene su origen en la conciencia de esa vulnerabilidad, de esa fragilidad. El estar aislado genera miedo, es la mayor fuente de angustia, dice. Trascender esta soledad es la única reparación posible a esta soledad. Por ese motivo buscamos la pertenencia a una comunidad, ser parte de los otros.

The misfortune was not called
hunger, tiredness or captivity.
The pain of all flesh
is called absence.

Gabriela Mistral

Erich Fromm explained in The Art of Loving that unwanted loneliness is the source of all anguish. Examining the story of Adam and Eve, he comes to the conclusion that the shame felt by the first two human beings on Earth is not related to their nakedness, but to Adam and Eve's awareness that they are two separate beings. For Fromm, the proof of this separation is the fact that Adam, instead of defending Eve (showing love), defends himself by accusing her.

For Sartre, the starting point of existentialism is the death of God. In such a way that the human being finds himself alone before existence and before his decisions. The shame that Fromm talks about has its origin in the awareness of that vulnerability, of that fragility. Being isolated generates fear, it is the greatest source of anguish, he says. Transcending this loneliness is the only possible remedy for it. For this reason we seek to belong to a community, to be part of others.

El mundo en el que habitamos

Inevitablemente buscamos el reconocimiento de la comunidad según los valores del mundo en el que habitamos. Y creo que, para bien o para mal, vivimos en un mundo competitivo. El deseo de ser la primera o el primero inevitablemente lleva a la desunión (o a la unión de unos que compiten con otros), competición que puede llegar hasta el extremo de hacer daño a otros.

De tal forma que el prójimo se convierte en un competidor y las amistades, en muchas ocasiones, son solo un instrumento para nuestras metas. Esto es así, incluso en el caso de que por evitar la soledad nos mostremos siempre complacientes en lugar de competitivos.

De forma paradójica, podemos afirmar que para compensar nuestra fragilidad, nuestra vulnerabilidad, el camino de la trascendencia en este mundo no pasa por el amor, sino por el desamor del sálvese quien pueda.

The world we live in

Inevitably, we seek recognition from the community according to the values of the world we live in. And I believe that, for better or for worse, we live in a competitive world. The desire to be number one inevitably leads to disunity (or to the union of those who compete with others), a competition that can go so far as to hurt others.

In this way, our fellow human beings become competitors and friendships are often just a means to an end. This is true even if, to avoid loneliness, we are always obliging rather than competitive.

Paradoxically, we can affirm that to compensate for our fragility, our vulnerability, the path to transcendence in this world does not pass through love, but through the lack of love of every man for himself.

Por este motivo, volviendo a las almas gemelas creo que, si existen, la mayor parte de la humanidad sería incapaz de reconocerlas. Para reconocer un alma gemela es necesario ver al otro como es realmente y no como un instrumento al servicio de nuestras metas. Sólo se puede reconocer al otro, y por tanto al alma gemela, con los ojos de amor, ese bien tan escaso.

Nos dirá Erich Fromm en el Arte de amar que:

En una cultura en la que prevalece la orientación mercantil y en la que el éxito material constituye el valor predominante, no hay en realidad motivos para sorprenderse de que las relaciones amorosas humanas sigan el mismo esquema de intercambio que gobierna el mercado de bienes y de trabajo.

For this reason, returning to the subject of soul mates, I believe that, if they exist, the majority of humanity would be incapable of recognizing them. In order to recognize a soul mate it is necessary to see the other person as they really are and not as an instrument at the service of our goals. One can only recognize the other person, and therefore the soul mate, with the eyes of love, that most scarce of goods.

Erich Fromm will tell us in The Art of Loving that:

In a culture in which the market orientation prevails and in which material success constitutes the predominant value, there is really no reason to be surprised that human love relationships follow the same exchange pattern that governs the goods and labor market.

Un experimento social

Sartre habló sobre la muerte de Dios y hoy podemos hablar, también de la muerte de las madres y de los padres. Leí en algún lugar que la humanidad estaba llevando un experimento social a gran escala, del que no sabemos cuál será su resultado. Lo cual es cierto.

Los niños se educan sin las figuras maternas y paternas, sin la mirada de esa figura que consuela, que pone límites, que ayuda a regular las emociones del infante, que repara los sentimientos de fragilidad y minusvalía.

En cambio, los infantes y los/las más jóvenes encuentran en las redes sociales el amparo a su soledad, inventan mundos irreales, encuentra en los likes la compensación a su fragilidad, evitando cualquier vínculo amoroso real, cara a cara.

A social experiment

Sartre spoke about the death of God and today we can also talk about the death of mothers and fathers. I read somewhere that humanity was conducting a large-scale social experiment, the outcome of which we do not know. Which is true.

Children are being raised without maternal and paternal figures, without the gaze of that figure who consoles, who sets limits, who helps regulate the infant's emotions, who repairs feelings of fragility and disability.

On the other hand, infants and the very young find in social networks the protection of their loneliness, they invent unreal worlds, they find in likes the compensation for their fragility, avoiding any real loving bond, face to face.

Como he dicho, para ver al otro es necesario ser capaz de amar, ver con los ojos del corazón (y de la generosidad). Sin embargo las nuevas generaciones son las que se están educando más separadas de los otros en toda la historia de la humanidad.

Por tanto, si las “almas gemelas” existen sólo estarán a la vista de una pequeña minoría. En el mundo real lo que no se ve, no existe y en el que está llegando, creo que todavía serán menos las personas con la capacidad de reconocerlas.

As I said, to see the other it is necessary to be capable of loving, to see with the eyes of the heart (and of generosity). However, the new generations are the ones that are being educated the most separated from others in the whole history of humanity.

Therefore, if “soul mates” exist, they will only be visible to a small minority. In the real world, what cannot be seen does not exist and in the world that is coming, I believe that there will be even fewer people with the ability to recognize them.