Nuestras emociones gobiernan la vida. Eso ha sido así desde los primeros tiempos cuando los impulsos emocionales garantizaban la supervivencia.
Ante una amenaza del mundo natural el miedo activaba los mecanismos cerebrales necesarios para la defensa o la huída, no había tiempo para pensar, se actuaba de manera instintiva con el mismo patrón del resto de las especies animales.
Tuvieron que cambiar muchas cosas hasta que el pensamiento racional pudo cimentarse para abrirle paso a nuevas posibilidades estrictamente humanas como la creación de conocimientos aplicados; despejándose el camino para la aparición de la filosofía y la ciencia.
No fue sino hacia el siglo cuarto antes de nuestra era cristiana, apenas dos mil quinientos años atrás, cuando surgió la filosofía, una nueva herramienta que aprovechando las capacidades de la mente humana aportó nuevas maneras de explicar la realidad.
El aporte más significativo de ese nuevo conocimiento filosófico fue la invitación a interrogar el mundo que nos rodea. Algo que solo podemos hacer los humanos, porque solo nosotros tenemos la capacidad de reflexionar, lo que no es más sino poner cualquier idea en nuestra mente para verla de todas las formas posibles.
Esta capacidad reflexiva es el principal dique que tenemos ante los impulsos generados por nuestras emociones, ante una manera de actuar de forma irreflexiva.
Sin embargo, y a pesar del tiempo transcurrido, la mayoría de nuestras grandes decisiones las seguimos tomando guiados por las emociones.
Algo tan importante como elegir un presidente se hace con la misma mirada con la que se elige una reina de belleza, por la emoción que nos despierta su figura.
No se evalúan otras consideraciones, no se hace un estudio de la persona del candidato para conocer sus habilidades, para saber si en realidad está capacitado para un cargo tan importante, porque en sus manos puede estar el destino de millones de personas. Lo único que evaluamos es la emoción que nos despierta, si nos gusta su mirada, su manera de hablar, su expresión corporal…No nos preguntamos seriamente cual puede ser realmente el alcance de las ideas que propone.
Y así vamos tomando distintas decisiones encandilados por el poder de seducción de los “mass media”, las redes sociales y los influencers, quienes han sabido explotar al máximo ese manejo emocional para disparar nuestras respuestas. El principal insumo para nuestras opiniones no proviene de un contexto racional sino emocional.
De ese modo vamos tomando partido ante temas tan importantes como la guerra, la inmigración, la discriminación en todas sus formas…, que afectan la vida de millones de personas.
En un mundo así, donde le dejamos poco espacio a la reflexión, sigue siendo importante contar con el conocimiento que aportan las diferentes disciplinas humanísticas.
Este conocimiento generado por las humanidades en principio es distinto, de otro nivel. No surge en primer lugar como respuesta emocional, sino que se decanta luego de diferentes procesos reflexivos, al calor de grandes debates nutritivos entre gente que ha dedicado su vida a cultivar el pensamiento.
El gran objetivo de las humanidades es producir ideas que sirvan de base para desarrollar el espíritu crítico, no solo de una élite dirigente sino de los ciudadanos en general.
En tiempos como el nuestro, donde los desvaríos son notorios, donde muchos dirigentes no lo piensan dos veces para encender el ánimo de sus seguidores y colocarlos al borde de los enfrentamientos, es fundamental desarrollar el espíritu crítico para defenderse de la manipulación y tomar partido de una forma más consciente.
Nunca antes en la historia humana nos habíamos enfrentado a problemas que amenazaran nuestra existencia como especie. Asuntos como el desarrollo de las inteligencias artificiales y el pensamiento del transhumanismo son muestra de ello.
Los transhumanistas están convencidos que nuestras debilidades como especie nos hacen ineficaces para continuar viviendo en el planeta, por ello debemos avanzar hacia una especie híbrida, tipo ciborgs, donde podamos tener capacidades sobrehumanas.
Lo grave del asunto es que este pensamiento goza de aceptación en algunas élites muy poderosas y las ha seducido al punto de convencerlas de usar sus fortunas para investigar cómo hacerlo posible.
Lo de las inteligencias artificiales es un poco menos grave porque su alcance llega hasta donde lo permitan los programadores. Sin embargo, hay grupos interesados en desarrollar armas autónomas guiadas por la inteligencia artificial sin la intervención humana. De hacerse esto realidad ya las guerras pasarían a otro nivel en el que probablemente las matanzas serían mayores de las que hemos conocido.
Mal que bien hasta ahora siempre ha estado presente el componente moral y en algunas oportunidades el soldado decide no disparar su arma cuando se ve frente a un niño o una persona indefensa. Pero las armas autónomas al carecer de moralidad no podrán hacer estas excepciones…
Como vemos hay razones de peso para avanzar hacia un pensamiento más crítico que nos permita hacerle frente a todas estas amenazas, necesitamos que la ciudadanía tome sus decisiones al margen de las manipulaciones, sobre bases más racionales, que sean capaces de considerar diferentes opciones de forma más consciente. Y es en las humanidades donde podremos conseguir las ideas para salir adelante.
Hago esta publicación motivado por la iniciativa convocada por los amigos de la comunidad 
Gracias por tu tiempo.
Our emotions govern life. This has been true since the earliest times when emotional impulses guaranteed survival.
In the face of a threat from the natural world, fear activated the brain mechanisms necessary for defense or flight, there was no time to think, we acted instinctively with the same pattern as the rest of the animal species.
Many things had to change until rational thought could be cemented to open the way to new strictly human possibilities such as the creation of applied knowledge; clearing the way for the emergence of philosophy and science.
It was not until the fourth century before our Christian era, barely two thousand five hundred years ago, when philosophy emerged, a new tool that, taking advantage of the capabilities of the human mind, provided new ways of explaining reality.
The most significant contribution of this new philosophical knowledge was the invitation to question the world around us. Something that only humans can do, because only we have the ability to reflect, which is nothing more than putting any idea in our mind to see it in every possible way.
This reflective capacity is the main barrier we have against the impulses generated by our emotions, against a way of acting thoughtlessly.
However, despite the time that has passed, most of our major decisions are still guided by emotions.
Something as important as electing a president is done with the same look with which a beauty queen is chosen, by the emotion that her figure awakens in us.
Other considerations are not evaluated, there is no study of the person of the candidate to know his abilities, to know if he is really qualified for such an important position, because in his hands may be the destiny of millions of people. The only thing we evaluate is the emotion he/she arouses in us, if we like his/her look, his/her way of speaking, his/her corporal expression... We do not seriously ask ourselves what can really be the scope of the ideas he/she proposes.
And so we make different decisions dazzled by the seductive power of the mass media, social networks and influencers, who have known how to exploit to the maximum this emotional management to trigger our responses. The main input for our opinions does not come from a rational context but from an emotional one.
In this way, we are taking a stand on such important issues as war, immigration, discrimination in all its forms, etc., which affect the lives of millions of people.
In such a world, where we leave little room for reflection, it remains important to rely on the knowledge provided by the various humanities disciplines.
This knowledge generated by the humanities is different in principle, on another level. It does not arise in the first place as an emotional response, but rather it is decanted after different reflective processes, in the heat of great nourishing debates among people who have dedicated their lives to cultivating thought.
The great objective of the humanities is to produce ideas that serve as a basis for developing the critical spirit, not only of a ruling elite but of citizens in general.
In times like ours, where the ravings are notorious, where many leaders do not think twice to inflame the mood of their followers and put them on the brink of confrontation, it is essential to develop the critical spirit to defend against manipulation and take sides in a more conscious way.
Never before in human history have we been faced with problems that threaten our existence as a species. Issues such as the development of artificial intelligences and transhumanist thinking are examples of this.
Transhumanists are convinced that our weaknesses as a species make us ineffective to continue living on the planet, so we must move towards a hybrid species, cyborg-like, where we can have superhuman capabilities.
The serious thing is that this thought is accepted by some very powerful elites and has seduced them to the point of convincing them to use their fortunes to investigate how to make it possible.
Artificial intelligences are a little less serious because their reach is as far as programmers will allow. However, there are groups interested in developing autonomous weapons guided by artificial intelligence without human intervention. If this were to become a reality, wars would go to another level, in which the slaughter would probably be greater than we have ever known.
So far, the moral component has always been present, and sometimes soldiers decide not to fire their weapons when they see a child or a defenseless person in front of them. But autonomous weapons, lacking morality, will not be able to make these exceptions.
As we see there are strong reasons to move towards a more critical thinking that allows us to face all these threats, we need citizens to make their decisions outside the manipulations, on a more rational basis, to be able to consider different options more consciously. And it is in the humanities where we can get the ideas to move forward.
I make this publication motivated by the initiative convened by friends of the
Thank you for your time.
Translated with DeepL.com (free version)
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