La generación beat o beatnik surgió, entre las décadas de los años 50 y 60, como un grupo de jóvenes alrededor de cafés, bares y la música jazz que adquirieron un estilo de vida que iba en contra de los modales, la moralidad y los valores clásicos de la sociedad estadounidense de su época. Dentro de todo el trabajo creativo y producción que realizaron hubo elementos inesperados que marcaron tendencia: la sinceridad extrema, el espiritualismo oriental, la liberación sexual y el desprendimiento de las ataduras sociales. El trabajo literario de esta generación se ha convertido en una cantera inagotable de inspiración para numerosos artistas y movimientos culturales subsecuentes. Yo relaciono a sus poetas con grupos que surgieron décadas después en Latinoamérica. Tráfico y Kloaca, por decir dos caprichosamente. Seguro hay muchos grupos literarios y artísticos que bebieron de la fuente de los beatnik.
Desde que surgieron los escritores beat no han dejado de salir a la luz compilaciones, rediciones y antologías en varios idiomas de este conocido movimiento contracultural. Apenas el año pasado, 2017, Buenos Aires Poetry editó el libro Poesía Beat. Un texto que recoge cuarenta escritores que formaron parte de la generación que, como muchos afirman, marcó un antes y después en el mundo literario norteamericano.
Anagrama, por ejemplo, publicó en 2012 Cartas, un libro que recoge las correspondencias y da cuenta de la relación de amistad tormentosa entre Allen Ginsberg y Jack Keroac, dos de las voces más representativas de los beat. Libros de este tipo satisfacen la demanda de intelectuales, poetas y lectores que han surgido con los años y toman el trabajo literario de esta generación como una obra de culto.
LAS MUJERES NO PUEDEN VIAJAR SOLAS. SI NO VIVIERON LA EXPERIENCIA DE LA CARRETERA ¿SOBRE QUÉ ESCRIBIERON?
En el 2015 se publica Beat Attitude escrita por Annalisa María Pregrum. En este libro se compila el trabajo de poetas mujeres beatnik. Una acción significativa de colocar a la luz la voz femenina opacada por los nombres de siempre de esa generación. Estos esfuerzos son recientes en el tiempo y demuestran que hay mucho que decir y publicar sobre lo que paso en la época del movimiento contracultural. Existe un comentario muy famoso hecho por Gregory Corso durante una conferencia en el en 1994 cuando le preguntaron por las mujeres en la generación beat:
«Hubo mujeres, estaban allí, yo las conocí, sus familias las encerraron en manicomios, se les sometía a tratamiento por electrochoque. En los años 50 si eras hombre podías ser un rebelde, pero si eras mujer tu familia te encerraba. Hubo casos, yo las conocí. Algún día alguien escribirá sobre ellas».
Cuando se lee a Keroac uno de los elementos más fascinantes es el viaje. En Los Vagabundos del Dharma hay interesantes pasajes en vagones de tren entre los territorios de Estados Unidos y México, donde los protagonistas siempre viven en la aventura y en movimiento. On the Road y Big Sur son novelas basadas en viajes reales del escritor. Como se sabe, este tipo de literatura inspiró las road movie como género cinematográficos.
Pero las mujeres, como dice las misma Marí Pegrum, no podían tener ese tipo de aventuras a través de un viaje físico. No al menos que estuvieran casadas. Pertenecer al alguien a través del matrimonio para poder vagar por el mundo jamás les iba a dar la experiencia y la perspectiva de keroac. Como los menciona Corso, la irreverencia, sexual sobre todo, de los beat en los hombres era visto como rebeldía y las mujeres como locura. Pero contaban aún con el recurso de la palabra transgresora de su generación ¿De qué hablaban? De sus circunstancias. Uno de los poemas que más se encontrarán en las redes es este de Elise Cowen
QUISE UN COÑO DE PLACER DORADO
Quise un coño de placer dorado
más puro que la heroína
Para honrarte
Un corazón tan grande
que puedas quitarte los zapatos y estirarte
La Anatomía del Amor
Oh si yo fuera un
coño de placer dorado más puro
que la heroína o el cielo
Para honrarte
Cama doble corazón como
una pradera en Yosemite
Para asimilar tu soltura
La imaginación tan clara y activa como
una marisma al sol
Para ser interesante durante la cena
El alma como tu rostro antes
de nacer
Para alabarte
pechos, cabello, dedos
mi cuerpo hecho ciudad
en tus brazos la noche entera
El siguiente poema es uno donde creo se nota la vinculación de esa generación con el misticismo oriental que explotaría al máximo en los años sesenta.
LA PRÁCTICA DE LA EVOCACIÓN MÁGICA²
La hembra es fértil, y la disciplina
(contra naturam) solamente
la confunde
Gary Snyder
soy una mujer y mis poemas
son los de una mujer: fácil de decir
esto La hembra es dúctil
y
(golpe tras golpe)
construida para masoquista
calma El nervio amortiguado
es parte de ella:
sexo despierto, muerta retina
ojos de pez; en la raíz del cabello
mínimo sentimiento
y pélvica arquitectura funcional
embestida por dentro y por fuera
(dar luz) la vagina se ensancha
y relativamente se descuida
dar luz sólo a varones
la hembra
es
dúctil
mujer, un velo a través de la Voluntad del toqueteo
desgarrada dos veces
desgarrada dos veces
por dentro y por fuera
el flujo
¿qué ritmo aporta semejante quietud?
¿qué aplauso?
