A contraluz del tiempo. Sexualidad y comunicación. Perspectiva social / (Esp-Eng)

¿Nacemos conociendo nuestra sexualidad? ¿Nos apropiamos adecuadamente de los términos referentes al tema?

Necesariamente, a toda persona que viva con los pies sobre la tierra en este nuestro mundo globalizado de tantos misterios ocultos y desvestidos, estas y otras preguntas pudieran ponerla a pensar –al menos por un instante- si es capaz de responderlas de manera clara y directa. Teniendo en cuenta, además, que quizás muchos no se hayan siquiera planteado tales interrogantes.

El hombre, por naturaleza, es un ser sexual. De lo que se adjunta lleva implícito lo relativo a la sexualidad a través de todo su desarrollo vital e histórico-social.
Ahora bien, las sociedades en su evolución han traído consigo que surjan nuevas interpretaciones y valoraciones que anteriormente daban al traste, o bien no habían sido oportunamente avizoradas. De aquí, que haya surgido una evolución de valores culturales, produciéndose pues, un impacto en las relaciones sociales. Ello se evidencia principalmente con la explosión sexual de los años 1960-1979 aproximadamente, en los Estados Unidos de Norteamérica y Gran Bretaña, que luego repercutió en gran parte del mundo. Todo esto sin soslayar, para su análisis, al vínculo real existente en su contexto, cuyas pautas económicas, legales, culturales y psicosociales, determinan en gran medida el desarrollo de tal evolución.

Una de las cuestiones que afrontamos en la contemporaneidad, radica en la problemática de los roles de género en los que, en décadas pasadas, lo asignado a los roles de hombre y mujer, se asumía sin contradicción; apareciendo esto hoy como una marcada tendencia a negar lo asignado o a vivirlo y expresarlo como tal.
Cuba, por supuesto, no escapa a esta evolución. Y es por ello que, aún cuando han surgido innumerables investigaciones al respecto, se hace necesario ahondar en cuestiones que reflejan todavía una asimilación inestable referente a la sexualidad, en su acepción, dentro de la población.
Con esto invito a todo aquel que se acerque a este artículo, a que mediten estas cuestiones más aún si es alguien con pretensiones a la investigación desde el plano académico o profesional.
Siempre que el afecto me inclina a desarrollar el interés respecto al tema, recordemos una frase de Kruteski:
No importa lo que hagan los muchachos y las muchachas –ya sea que trabajen, estudien, jueguen, lean un libro o vean una película, se enfrenten críticamente a uno de sus camaradas… o conversen con sus amigos- su actividad tiene siempre un acento de afectividad.
… léase también sexualidad.

Teniendo en cuenta la perspectiva social que presenta lo tratado en este artículo traemos a colación otra cuestión a valorar. Nos referimos a la relación que existe entre ésta y la comunicación y viceversa.
En nuestro cotidiano desenvolvimiento somos partícipes de cuestiones que, sin concientizarlas debidamente, han sido de obligado empleo en vista del éxito de nuestra inserción como seres humanos dentro de la sociedad. De éstas, la sexualidad, en su paráfrasis y efecto; y la comunicación, como puente indispensable de socialización, se encuentran conectadas entre sí en el desarrollo histórico-social de nuestro sistema de relaciones.
Saber escuchar, ser capaz de establecer un nivel adecuado de empatía con y hacia los demás; así como llevar a cabo una correspondencia entre el lenguaje verbal y el extraverbal, darle cabida a la retroalimentación de mensajes y otorgarle claridad y entonación correcta a nuestra rúbrica, son varios de los aspectos fundamentales y necesarios para una buena comunicación en lo que viene a constituir la relación emisor-receptor.

Si bien reconocemos el axioma que indica que siempre existe comunicación en las proyecciones humanas, es aquí donde ha lugar pues, la relación respecto a la sexualidad. Entiéndase este último término como la concreción de todo aquello relativo al ser humano: su género y proyección como tal, desempeño sexual, modo de vestir, conducir y asimilar su propia inserción social. Todo ello, claro está, sin discriminar la edad de cada quien.
Ahora bien, siempre que la personalidad de cada uno de nosotros es la expresión subjetiva de nuestras impresiones y como tal nos proyectamos a través de esta, solo queda reflexionar sobre la correspondencia de dicha proyección comunicativa mediante nuestra sexualidad.
Toda vez que la vida social comienza en la relación entre individuos y grupos, y aspectos como estos presentan determinado valor en el éxito de dicha relación, concluimos nuestra invitación a la reflexión citando cuestiones abordadas por prestigiosos investigadores al respecto:
Master & Jonson (1979) sugieren que el hecho de menospreciar persistentemente el intercambio de comunicaciones vitales es el responsable de cierto número de dificultades e insatisfacciones que experimentan las parejas en sus interacciones sexuales.
Una de las variedades más importantes de la comunicación es la auto revelación, por medio de la cual una persona desvela aspectos de sí misma a la otra. Este proceso constituye un rasgo crucial de la teoría de la penetración social de Altman y Taylor (1973), quienes proponen que el intercambio interpersonal avanza poco a poco a partir de campos superficiales, no íntimos, hacia las capas más íntimas y profundas de la personalidad de los actores sociales.

Are we born knowing our sexuality? Do we appropriately appropriate the terms related to the topic?

Necessarily, for every person who lives with their feet on the ground in our globalized world of so many hidden and uncovered mysteries, these and other questions could make them think – at least for a moment – ??if they are capable of answering them clearly and directly. Taking into account, furthermore, that perhaps many have not even asked themselves such questions.

Man, by nature, is a sexual being. What is attached implies what is related to sexuality throughout its vital and historical-social development.
Now, societies in their evolution have brought with them the emergence of new interpretations and evaluations that were previously ruined, or that had not been timely foreseen. Hence, an evolution of cultural values ??has emerged, producing an impact on social relations. This is mainly evidenced by the sexual explosion of approximately 1960-1979 in the United States of America and Great Britain, which later had repercussions throughout much of the world. All this without ignoring, for its analysis, the real link existing in its context, whose economic, legal, cultural and psychosocial guidelines largely determine the development of such evolution.

One of the issues we face today lies in the problem of gender roles in which, in past decades, what was assigned to the roles of man and woman was assumed without contradiction; This appears today as a marked tendency to deny what is assigned or to live it and express it as such.
Cuba, of course, does not escape this evolution. And that is why, even though countless investigations have emerged in this regard, it is necessary to delve into issues that still reflect an unstable assimilation regarding sexuality, in its meaning, within the population.
With this, I invite everyone who approaches this article to meditate on these questions, even more so if they are someone with pretensions to research from an academic or professional level.
Whenever affection inclines me to develop interest in the subject, let us remember a phrase from Kruteski:
No matter what boys and girls do – whether they work, study, play, read a book or watch a movie, critically confront one of their comrades... or talk with their friends – their activity always has an accent of affectivity.
…read also sexuality.

Taking into account the social perspective presented by what is discussed in this article, we bring up another issue to evaluate. We refer to the relationship that exists between it and communication and vice versa.
In our daily development we are participants in issues that, without properly raising awareness, have been mandatory in view of the success of our insertion as human beings within society. Of these, sexuality, in its paraphrase and effect; and communication, as an indispensable bridge of socialization, are connected to each other in the historical-social development of our system of relationships.
Know how to listen, be able to establish an adequate level of empathy with and towards others; as well as carrying out a correspondence between verbal and extraverbal language, making room for message feedback and providing clarity and correct intonation to our rubric, are several of the fundamental and necessary aspects for good communication in what constitutes the sender-receiver relationship.

Although we recognize the axiom that indicates that there is always communication in human projections, this is where the relationship with respect to sexuality takes place. This last term is understood as the concretion of everything related to the human being: their gender and projection as such, sexual performance, way of dressing, driving and assimilating their own social insertion. All of this, of course, without discriminating against each person's age.
Now, whenever the personality of each of us is the subjective expression of our impressions and as such we project ourselves through it, the only thing left to do is reflect on the correspondence of said communicative projection through our sexuality.
Since social life begins in the relationship between individuals and groups, and aspects such as these have certain value in the success of said relationship, we conclude our invitation to reflection by citing questions addressed by prestigious researchers in this regard:
Master & Jonson (1979) suggest that persistent underestimation of the exchange of vital communications is responsible for a number of difficulties and dissatisfactions that couples experience in their sexual interactions.
One of the most important varieties of communication is self-revelation, through which one person reveals aspects of themselves to another. This process constitutes a crucial feature of the theory of social penetration of Altman and Taylor (1973), who propose that interpersonal exchange advances little by little from superficial, non-intimate fields, towards the most intimate and deep layers of the personality of social actors.