Una de las preocupaciones centrales en la psicología junguiana es la reconciliación de los opuestos, el interés central por la transcendencia de lo dual: lo masculino y lo femenino; los contrarios se juntan.
Para la psicología analítica de Carl Gustav Jung (1875-1961) la percepción de lo masculino y de lo femenino, como partes de una misma esfera psicológica, irreconciliables y separables, no es inmutable dentro de una ley psicológica.
Ese abismo psicológico que al parecer separa los géneros no es otra cosa que el producto del dominio de la función racional de la psiquis, además de la profunda escisión entre lo inconsciente y lo consciente.
La psiquis tiene la finalidad de hacer la síntesis y la integración de los elementos escindidos, lo cual incluye a los elementos masculinos y femeninos
Pero la energía de la psiquis tiene una tendencia y una finalidad: la integración y síntesis de elementos psíquicos escindidos, lo cual incluye los elementos femeninos y masculinos desplazados al inconsciente.
En tal sentido, los aportes de C. G. Jung a los actuales debates sobre la identidad de género no se afianzan tanto en las comparaciones de los determinantes biológicos (binarios), culturales o psicológicos de la configuración de una identidad masculina o femenina. Sino, más bien en la concepción de desarrollo psíquico como un evolución hacia la individuación, por medio de la cual la persona diferencia el ser –la totalidad del centro de su psiquis- de aquellos factores culturales y biológicos que inciden en la construcción del yo, como centro de una personalidad totalmente consciente.
La pregunta.
Fundamentalmente lo que plantea la psicología junguiana no tiene relación con los elementos que nos llevan a sentir, actuar y pensar en masculino o femenino; sino sobre aquellos procesos que, a la par de la integración de elementos psíquicos tanto masculino como femenino, nos hacen conforme y plenamente seres humanos.
Según Jung, en su tiempo, las sociedades occidentales consideraban que había un desequilibrio entre estas dos suposiciones:
- El pensamiento y la sensación, como funciones psíquicas asociadas culturalmente con el hombre.
- Al mismo tiempo que se desconocían las funciones que se consideraban no racionales y femeninas: la intuición y el sentimiento.
Consecuencias…
- Tal desequilibrio se manifestó en una fe ciega en la ciencia como medio de resolver los problemas de la humanidad.
- Un profundo egocentrismo.
- Un materialismo desbordado.
- Una subordinación y subestimación de los elementos considerados como femeninos de la psiquis colectiva e individual.
En este sentido, Jung se adelantó a las críticas de la sociedad moderna.
A pesar del auge por la psicología de Jung en los años 70 en Norteamérica y Europa, es difícil conseguirlo en los programas de las universidades.
Las pocas referencias que hay hacia su obra se reducen a su mención como discípulo de Freud.
Sobre el pensamiento de Jung, que analiza y observa los problemas desde diferentes ángulos y puntos de vista, hoy en día se puede hablar de una tendencia sobre la psicología de género.
Aún hay mucho desconocimiento sobre la psicología de Jung y sobre este particular pensamiento para ubicar los elementos masculinos y femeninos y masculinos en los procesos psíquicos.
Pero no sólo es eso…sino las diferencias fundamentales que Jung y su psicología establecieron con…
- Las culturas no occidentales.
- Las tradiciones espirituales occidentales diferentes a la cristiana.
- La relación entre psicología profunda y religión.
Todas estas aristas, al ser valoradas dentro del tema de los opuestos y/o complementarios masculino y femenino, tienen una voz importante a ser escuchada.
Tal vez pueda desarrollar algunos de estos temas posteriormente.
Referencias.
Lo femenino y lo masculino en la psicología de Carl Jung
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