PostIT - n.70

Quante bellissime parole potrebbero accompagnare la sinfonia dei nostri pezzi odierni! Ambiguità, ad esempio: parola che all’orecchio suona come una cattiva abitudine e che, in realtà, è la faccia più autentica della verità. Tante sono le ambiguità che ci accompagnano: quella del racconto della vita che non coincide mai con la vita reale, ma che può contenerne tutta la verità; quella delle identità complesse, di persone che non sono quello che sembrano; e poi l’ambiguità della dimensione emotiva che ci trasporta dentro le fiction online, accompagnandoci fisicamente in un’esistenza fittizia, perché possiamo vederle ovunque, sempre, senza interruzioni, senza pubblicità. Come la vita. E per finire, l’ambiguità dei resti visibili di qualcosa che non c’è più, come un’antica chiesa, o una casa abbandonata. Sui resti si può argomentare e ricostruire il passato seguendo ciascuno il proprio mondo interiore. E quello sprone di muratura, quel sasso, quella catena, per effetto del loro profilo fisico ambiguo e della loro storia non certificata, possono diventare parte di una favola reale, dove la libertà dell’immaginazione incontra i binari della scienza. La seconda parola che cuce i nostri pezzo è sfida. La sfida, al contrario dell’ambiguità, è spesso presentata come il gesto di un eroe o di un’eroina che combattono poteri più forti. E però ci sono sfide anche nel tentativo di tenere in vita una persona ferita o vittima di un malore; ci sono sfide nella buona cucina, che non vuol dire necessariamente cucina per ricchi, poiché molte ottime ricette si fanno con una spesa limitatissima; ci sono sfide nelle conversazioni, spesso concitate, che abbiamo con il nostro corpo, quando lo spingiamo nello sforzo atletico o quando lo proiettiamo sulle fantasie di seduzione che, a loro volta, possono trasformarsi in autentiche opere di letteratura. E ci sono sfide immortali, quelle degli eroi buoni del ciclismo ad esempio, che sembrano non passare mai di moda. E, anche se oggi marciano su mezzi avveniristici e inquietanti nei quali si fa fatica a riconoscere una bicicletta, ci piace immaginarli tesi nello sforzo di superare il proprio avversario di sempre mentre, con uno sguardo complice, proprio all’avversario passano una bottiglietta di acqua. Buona lettura.

La narrazione è quello strumento straordinario che ci permette di descrivere la realtà che ci circonda: il racconto getta luce sul mondo e lascia testimonianza sensibile di eventi, persone e circostanze reali. Eppure, proprio a causa della sua natura descrittiva, la narrazione rivela il proprio carattere soggettivo e la sua più intima ambiguità: dove si colloca la verità e dove la menzogna? Lo scrittore costruisce ogni suo racconto basandosi sulla verità ma alterandola, in qualche modo, con le sue parole, offrendone solo un punto di vista, e contraffacendo, consapevolmente o meno, quella verità originaria. Lo scrittore argentino J. L. Borges riteneva che la verità non andasse ricercata all'interno del racconto: la sua sede, infatti, è all'esterno della narrazione, mentre il racconto è finzione e può esser vero o falso, in innumerevoli modi diversi. Proprio questo è il tema centrale della sua ”Storia Universale dell'Infamia”, in cui egli descrive alcuni personaggi, dandone chiavi di lettura sempre diverse, in un'ambiguità che confonde il vero ed il falso e spinge il lettore a mettere continuamente in discussione il proprio giudizio sulle persone e sui fatti.

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