La historia del pensamiento humano data de siglos atrás. Desde la sociedad griega con sus reflexiones acerca del principio rector de la naturaleza que condujeron los filósofos presocráticos, el ejercicio de la Mayéutica con el que Sócrates indujo al ciudadano ateniense las cuestiones mas fundamentales acerca de la existencia humana, el mundo idílico de Platón, Aristóteles, etc.
Siguiendo esta linea, las ideas que han producido las mentes mas brillaste siempre han sido relativas a temas de suma importancia para el desarrollo ulterior de la humanidad y que de no haber sido pensadas con el detenimiento que demandaban muchos de nuestros sistemas y herramientas que tenemos en el mundo contemporáneo no se habrían materializado de la forma en la que los conocemos a día de hoy.
En ese sentido, una de estas preguntas capitales ha sido en torno a la cuestión del conocimiento, entendiendo este con la concepción platónica acerca del mismo, a saber, el conocimiento informal o doxa; aquel conocimiento que no es riguroso ni sistematizado pero que adquirimos de formas diferentes al científico y que muchas veces es tácito y en el punto diametralmente opuesto esta el conocimiento científico o episteme, he aquí una de las arterias criticas de esta reflexión nocturna.
Bien, creo que podremos convenir en algo en relación a la episteme o conocimiento científico y es que este es adquirido fundamentalmente por el ensayo y el error y a través de la contrastación de diversas hipótesis mediadas por la observación, mas allá de que entremos en los debates en relación al positivismo científico.
Debemos partir de una base solidad para afirmar lo que afirmamos. Indudablemente.
Ahora bien, Sócrates fue contemporáneo con los sofistas; un grupo de filósofos a los que se les confirió la tarea de educar a los niños de la antigua Atenas en disciplinas como la retorica o el arte de argumentar y defender las ideas.
Pero, como bien noto Sócrates, la retorica de los sofistas incurría en un error capital, a saber, solo sabían usar los argumentos relativistas y subjetivistas como subterfugio para los debates mas escabrosos somo temas de vital importancia para la vida en sociedad. O lo que es lo mismo, la premisa fundamental de los sofistas era: "todo depende de todo"
Estas son ideas relativistas. Si todo depende de todo, paradójicamente, no depende de nada a la vez, dentro de nuestra indeterminación inherente a la humanidad que tenemos hay que vivir con verdades parciales para darle un norte a nuestra vida.
Esto es un aspecto fundamental por que el mundo es imprevisible muchas veces, un buen compilado de verdades pragmáticas para el día a día pueda ayudar mucho.