A Dialética da Libertação: Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo.
O que é o Anarquismo? - Parte 1 - Introdução filosófica
"A anarquia é uma utopia realizável, que podemos construir todos os dias." - charlie77pt
1. Introdução
A anarquia vem do grego antigo ἀναρχία (anarchia), que significa "sem líderes ou governantes".
Anarquia, anarquismo, e anarquista significa coordenação humana em bases iguais, sem dominância e conformismo, pela cooperação sem coerção, e com estruturas horizontais em pequenas organizações, idealmente e na prática.
“A liberdade consiste em fazer o que se deseja” - John Stuart Mill"Cada pessoa trabalhando para um" é o conceito e o valor humano mais difícil de ser aceite, porque transcende o binómio socio-económico de "valor de uso e valor de troca" que devia ser substituído por objetivos humanistas como o ideal perfeito para uma humanidade florescente.
A concentração de poder nos Estados como a única fonte para a luta pela sobrevivência, e é inversamente proporcional ao impulso psicológico do indivíduo de confiar nas comunidades como suporte para uma vida mais rica.
A grande questão é se o anarquismo pode ser usado hoje em termos práticos, com base na diversidade empírica e ideológica de teorias e autores e igualmente nas práticas.
O maior obstáculo para a implementação do anarquismo é limitado por seus próprios princípios de liderança desorganizada que tendem a diluir sua permanência no tempo.
As teorias anarquistas e as suas propostas de soluções são normalmente consideradas lunáticas, impraticáveis eutopias não realizável para o mundo moderno atual, naturalmente do ponto de vista dos poderes invisíveis da rede centralizada de influência sobre os destinos das pessoas.
"Para ser livre não é apenas para descartar as cadeias, mas para viver de uma forma que respeita e aumenta a liberdade dos outros." - Nelson Mandela
2 - Anarquia e Realidade
"Anarquia é ordem." - Pierre Joseph Proudhon - o primeiro auto-proclamado anarquistaO anarquismo e a descentralização são as únicas soluções para o caos e a desordem dos sistemas centralizados.
As pessoas que se recusam a comportar "normalmente" ou lutam contra os padrões morais da sociedade, eram (e são) consideradas "anarquistas", terroristas ou "homens loucos" e possivelmente podem acabar por cair no poço escuro da Lei, Psiquiatria, e Psicologia, como a "Polícia" de comportamentos desviantes anormais que perturbam a "Ordem Social".
A Anarquia é definida no equilíbrio de três valores humanos fundamentais: Autonomia, Responsabilidade e Liberdade como os pilares da nossa vida e das relações com os outros.
As teorias anarquistas parecem ter pontos comuns de enfase na mudança das relações ecológicas com a natureza, baseadas na descentralização, na autonomia comunitária e individual, e na responsabilidade pessoal da escolha dos caminhos da Liberdade.
Os anarquistas vêem a participação total dos cidadãos como partes interessadas para criar uma sociedade florescente e equilibrada, em vez da situação caótica gerada pela concentração real do poder como a principal causa dos desequilíbrios sociais.
Os anarquistas concordam, que as grandes organizações, a concentração de poder, as restrições morais e a centralização dos processos de decisão, são um obstáculo à liberdade individual de escolha e ação.
A maioria dos anarquistas concorda que temos o direito de nos defender, mesmo violentamente, quando somos atacados ou prejudicados, e que uma sociedade livre seria melhor psicológica e coletivamente e facilitaria o raciocínio global para resolver os problemas ambientais reais.
O anarquismo pode estar envolvido na mudança dos sinais dos nossos tempos, como uma mensagem utópica de uma realidade futura que é verdadeira.
Vamos todos participar!.
Eu não vou fazer este post maior para poder deixar aqui uma citação muito longa e interessante de Aldous Huxley, surpreendentemente feita nos anos 60, mas que é um espelho do Estado das Coisas nos nossos dias.
"O rápido e acelerado aumento populacional que anulará os melhores esforços das sociedades subdesenvolvidas para melhorar sua situação e manterá dois terços da raça humana numa condição de miséria na anarquia ou de miséria sob a ditadura, e os preparativos intensivos para um novo tipo da guerra que, se eclodir, poderá trazer uma ruína irrecuperável para um terço da raça humana que agora vive prósperamente em sociedades altamente industrializadas - estas são as duas principais ameaças à democracia que agora nos confrontam. Estas ameaças podem ser eliminadas? se não eliminadas, pelo menos reduzidas?Para ler este fantástico ensaio na língua inglesa, siga este link: Aldous Huxley - 1962 - Política da Ecologia: Aldous Huxley.
Na minha opinião pessoal é que somente mudando a nossa atenção coletiva dos aspectos meramente políticos para os aspectos biológicos básicos da situação humana, podemos esperar mitigar e encurtar o tempo dos problemas nos quais, ao que parece, em que estamos envolvidos agora. Nós não podemos passar sem a política; mas não podemos mais permitir entrarmos em políticas ruins e irrealistas.
Trabalhar pela sobrevivência da espécie como um todo e pelo desenvolvimento do maior número possível de homens e mulheres das suas potencialidades individuais de boa vontade, inteligência e criatividade - isso, no mundo de hoje, é uma política boa e realista.
Cultivar a religião do nacionalismo idólatra, subordinar os interesses das espécies e seus membros individuais aos interesses de um único estado nacional e á sua minoria dominante - no contexto da explosão populacional, mísseis e ogivas atómicas, isto é ruim e um política completamente irrealista. Infelizmente, é a política ruim e irrealista em que nossos governantes estão comprometidos agora. "- Aldous Huxley - Política da Ecologia (1962)
Nós nunca vemos a imprensa mostrar boas críticas ao anarquismo, mas apenas campanhas sobre este movimento social como sendo fanático, destrutivo, subversivo, terrorista e extremista.
O exemplo que os media usam para apontar um regime anarquista é o caos político, económico e social que o mundo civilizado criou na Somália, para confundir o caos e a "gangsteria" com a anarquia.
As pessoas devem proteger a sua autonomia e lutar pela liberdade, confiança social, solidariedade e encontrar pessoas para partilhar os nossos ideais e lutar.
Não precisamos de grandes corporações, grandes federações,conformidade de burocracia estatal e vigilância para controle.
A anarquia pode funcionar!
No próximo post vamos continuar a falar sobre os conceitos e teorias do Anarquismo, seguido de uma análise sobre os tipos de anarquismo.
A Dialética da Libertação: Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo.
Artigos publicados:
Introdução à Dialética da Libertação: Anarquismo, Existencialismo e DescentralismoPróximos posts da Série:
I - Anarquismo
- O que é o Anarquismo?
- Parte 1 - Introdução Filosófica - Este post
- Parte 2 - O Conceito de Anarquismo
- Parte 3 - Os tipos de Anarquismo
- A história do Anarquismo
- A Anarquia Hoje
II - Existencialismo
- O que é o existencialismo?
- Os "Existencialismos"
- Humanismo e Existencialismo
- Existencialismo e Anarquismo
III - Descentralismo
- O que é o Descentralismo?
- A Filosofia do Descentralismo
- Blockchain e Descentralização
- Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo
IV - Dialética da Auto-Libertação
- Congresso da Dialética da Libertação
- Psicanálise e existencialismo
- O movimento antipsiquiátrico
Leituras:
Anarquismo - WkipediaCorrentes do anarquismo
Referências:
Rothbard, Murray N., The Ethics of Liberty (1982)Rothbard, Murray N., For a New Liberty The Libertarian Manifesto, Revised Edition
Bey, Hakim (1991) 7:A.Z.: the Temporary Autonomous Zone, Ontological Anarchy, Poetic Terrorism, Brooklyn, NY: Autonomedia.
Marshall, Peter, Demanding the Impossible A History of Anarchism, Fontana Press (1992 )
Oizerman, Teodor.O Existencialismo e a Sociedade.In: Oizerman, Teodor; Sève, Lucien;Gedoe, Andreas.Problemas Filosóficos.2a edição, Lisboa, Prelo, 1974.
Teodor Oizerman foi um filósofo contemporâneo russo (14 de maio de 1914, Petrovirivka, Ucrânia Mied: March 25, 2017, Moscow, Russia).