Imagem Ilustrativa - Fonte Pixabay
Os animais humanos são uma espécie fascinante.
Eu como mais um exemplar, tendo a refletir em diferentes camadas para suprir minha curiosidade sobre.
A revolução cognitiva nos colocou nesse patamar, tomamos tudo, e continuamos a tomar tudo que é possível.
Nos tornamos a espécie mais poderosa, e no topo da cadeia alimentar.
E eventualmente esquecemos que somos animais.
Assim começamos a dar sentido a existência, nobres animais, criamos a ética e moral, das trocas passamos ao comércio, das guerras entre tribos, cidades nasceram.
Comunidades se fizeram, unidas pelo campo das ideias, e o que mantém essa espécie unida?
Podem até questionar a desunião, mas é preciso ter uma perspectiva de quantos animais povoam os ambientes que estão.
No território brasileiro, temos mais de 200 milhões de animais, na cidade do Rio de Janeiro, mais de 6 milhões.
A guerra civil, ou melhor guerra de insurgência, não acontece na zona sul, acontece na zona norte, eventualmente na zona oeste. A violência pode acontecer em todos os lugares. Se temos 6 milhões de animais, porque não há violência em grande escala? Uma luta por território em grande escala armada? Alguém tomou já tomou a cidade na história recente?
Por muito tempo o dogma religioso unificou os ideais, e sustentou a ordem. A população cresceu, o conhecimento também, as divisões de riqueza também, o número da nossa espécie cresce todos os dias.
A ordem se mantém nos ideais, o religioso ainda mantém uma parcela, que por vezes se rompe nas paixões, assim como muitas vezes na história, as organizações sociais e as leis sociais que a comportam fazem também esse trabalho, e também são sujeitas as paixões humanas.
As leis dão um contorno, para quem as apreende em suas realidades.
A imaturidade pessoal, ocasionada por múltiplos fatores, faz com que seja comum tomar a parte como um todo, e têm hoje no espaço virtual um grande impacto, de uma comunidade construída acostumada a fazer leituras informação em partes.
Uma característica da nossa língua, é mudar com o tempo, símbolos passam a ser interpretados ao nosso bem estar mental, para desafogar a falta que trazemos desde nossa infância.
E eventualmente as línguas ficam tão diferentes, dentro da nossa própria espécie, somado a busca de sustentar uma existência, na insegurança da própria maturidade individual, que no forjar da nossa realidade, sustentamos e acreditamos que nossa realidade vale para todo mundo.
As leis criadas pelo legislativo, tem efeito nas leis sociais, nos espécimes mais selvagens da nossa espécie, as leis sociais são assim constituídas, e em teoria as leis interpretadas pelo jurídico daria esse contorno.
Entretanto as leis são interpretadas por animais também, assim como quem as faz.
É o possível, e alguns espécimes tentam fazer valer que o social é coletivo.
Outros espécimes acreditam que não, não estão nem aí para as leis.
Outros entendem que a moral minha é a de todo mundo.
Outros que a moral religiosa (interpretada por nós animais) é a de todo mundo.
Outros que ninguém está nem aí para nada, mata todo mundo.
Outros temos que salvar o mundo inteiro.
E muitos outros e outros.
A partir da comunicação as línguas se encontram.
Um indivíduo sozinho é um ser falante, não tem língua como função de comunicação, a própria palavra comunicação inclui um outro ser falante, e quando dois seres falantes, animais humanos, se comunicam, podemos dizer que há uma língua, e assim pode-se constituir linguagens.
O ser humano, é um animal social, por natureza, mesma natureza que pode nos fazer selvagens como os povos primitivos, ou adquirir linguagem em forma de conhecimento.
Só que uma linguagem isolada, não vale nada, vira um bem para o ser falante e seus pensamentos, a linguagem só tem valor como instrumento humano.
E para utilizar como instrumento humano é preciso afeto, amor, amor ao próximo, como ensina as religiões, como ensina os bons cuidadores, pais, mães, tios, tias, avós, avôs, ou qualquer individuo que esteja como suporte social com amor, pelo bem do outro.
Assim nas ideias constituímos ideais, o meu por exemplo, é um ideal de que não precisamos ser animais selvagens como os povos primitivos, para isso é preciso educação, saúde e condições de acesso a maioria da população, e para oferecer educação é preciso ter renda ou alguém para o fazer, esse alguém constitui o que chamamos de Estado, que é uma representação, pode ser outra futuramente, vivemos esses ciclos na nossa espécie.
Ciclos de acreditar que nossas ideias, e consequente ideais, valem mais que o outro animal, tem animal da nossa espécie que faz com a nossa própria espécie, o mesmo que outras, as consome em nome do prazer.
Animais que só veem a própria realidade, martirizados pela criação, e selvagens travestidos de muitas máscaras.
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