Dalam pembahasan kali ini adalah bab yg paling menarik bagi saya tentang "studi religi Aceh" yang setelah saya membaca bab ini, saya sangat baru mengetahui kalau agama tidak cocok disandingkan dengan kata islam. Karena, kata agama sendiri merupakan suatu keyakinan di dalam keyakinan hindu.
Jadi jika seseorang bertanya kepada kita tentang “apa agama anda?” jika kita menjawab “agama saya adalah islam” berarti kita memliki 2 keyakinan yaitu hindu dan islam. Dalam tauhid sungguh ini sangat tidak konsisten dengan keyakinan sendiri. Wah, sungguh jika saya tidak pernah membaca bab ini, saya tidak akan pernah tau dan melenceng dari keyakinan sendiri yaitu Islam. Dosen saya sendiri yaitu Pak Kamaruzzaman Bustamam Ahmad selaku penulis buku ini, telah mengganti cara penyebutan agama menjadi ‘din’. Walaupun dulu sebelum kedatangan islam, agama lah yg bertapak di Aceh. Literatur mengenai kedatngan islam di aceh memang sudah banyak di bahas oleh sarjana. Karna itu mendiskusikan aceh pada prinsipnya hampir sama dengan mengkaji islam. Alasan nya karna antara aceh dan islam tidak dapat dipisahkan antara satu sama lain. Dasar pijakan kerajaan di aceh di landaskan pada sistem keyakinan pada islam. Dasar kebudayaan juga dilandaskan pada kosmologi islam.
Akibatnya islam telah membungkus aceh dengan di dalam satu kesatuan yang utuh dan holistik. Jadi jika membayangkan aceh tanpa islam, seperti bali yg masih mempertahankan hindu sebagai dasar pijakan di dalam segala hal. Masalah awal yg tampak dalam kajian islam di aceh adalah “dari islam sebagai hasrat religius ke islam sebagai spirit dalam aktifitas politik, perdagangan, dan ilmu pengetahuan.” Hal yg sangat perlu di catat adalah sistem keyakinan yang di praktikan oleh org Aceh adalah tuntas dan totalitas dalam berkeyakinan. Islam yg datang dari jazirah arab, datang sebagai sistem keyakinan yg tuntas dan total. Yang terlebih dahulu sampai di aceh tidak mampu menghadapi tiga kekuatan besar yang di usung oleh islam. Islam menukar sistem kehidupan rakyat secara strategis, yaitu ketika raja masuk islam dan mengajak ulama untuk mendampinginya dan menghasilkan karya karya untuk di jadikann sebagai pedoman tidak hanya bagi raja tapi juga bagi sultan.