Правозащитники обычно верят в права человека, и, когда в 2011 году ООН потребовала от ливийского правительства соблюдения прав человека в стране, это никто не воспринял как ложь, хотя и ООН, и Ливия, и права человека – всего лишь плод нашего богатого воображения.
О чём книга сказано в заголовке. На магазинной полке сказано "Бестселлер". В комментария и отзывах много сказано в стиле "Почему нам в школе так историю не преподавали". Наверное, потому что в школе историю преподают не кратко, особенно в части войн. Очень у нас любят военному делу учить при любом удобном случае.
Да, знал я, что все человеки расселились по планете из Африки. И про Османскую имерию знал и про прочие. Автор всё это кратенько излагает (ну, как кратенько - на 400 страниц), но занимают его не только факты - кому бы это было тогда интересно читать. Харарри часто задаётся вопросом "Почему?", вопросом, который история не предполагает. История - это когда и как, а не почему. Потому что вот - это самый разумный ответ, однако невольно следуешь за писателем со всеми его вопросами и размышлениями, на которые, вроде бы, и сам способен.
Почему из всех видов людей (а одновременно существовали аж целых шесть) выжили только мы? Почему все говорят на английском и пользуются долларами, как культуры размываются в капитализме или наоборот ими создаются. Почему все думали, что после изобретения ядерного оружия придёт апокалипсис, а в итоге мы живём в самом мирном обществе когда-либо существовавшем; почему вездесущий и такой необходимый во всём интерентет, без которого современная жизнь немыслима, никто не предсказал (даже Ванга с Нострадамусом не предсказали интернет!).
В конце, после тысяч "почему", после описаний аграрных, научных и прочих революций, автор подводит к логичному ответу: наше развитие не предсказуемо. Это выходит просто и с тем пугающе. Ну, действительно: как жить, если, хоть ты выебись, никто тебе не скажет что будет завтра.
Мы изучаем ее [историю] не затем, чтобы выяснить будущее, но чтобы расширить свои представления, понять, что нынешняя ситуация сама по себе не так уж естественна или неизбежна. А значит, и сейчас перед нами множество дорог, гораздо больше, чем мы полагали.
Философская местами книга вышла. Я бы сказал, что Юваль-как-там-его написал лайтовый сиквел "Бегства от свободы" Фромма. Там всё те же отказ от отвественности в пользу государства, но ещё и отказ от собственных когнитивных функций в пользу смартфонов - звучит местами наивно, но это современность, куда без неё. В завершение книга скатывается в разумный алармизм.
Местами же автор просто очень хорош как писатель:
Религия – вот что вынудило эти группы людей пойти на жертвы, которых добивалась от них пшеница.
И, конечно, я узнал много всякого интересного. Это же книга по истории всего ёбаного человечества!
Другого ребенка похоронили заживо, потому что «он был какой-то странный и дети над ним смеялись»!