Рад приветствовать вас на блоге oleks-chenko! И сегодня я рассказываю о своей жизни в буддийском лесном монастыре Ват Там Вуа, который находится в Таиланде.
Я не буду здесь подробно описывать почему и что именно сподвигло меня пожить в буддийском монастыре. И если вы читаете этот текст, то наверняка у вас есть похожие желания и тогда вам понятны мотивы ведущие человека к таким вот «экспериментам».
Скажу только одно: я не являюсь рьяным приверженцем буддизма, равно как и не являюсь приверженцем какой-либо из религий. Тем не менее буддизм, на сегодняшний день, самая импонирующая мне религия, но мои познания о нем весьма поверхностны. Я не являюсь ни йогом, ни магом, ни просветленным, я не стригся в монахи и не облачался в оранжевые одежды (разве что в белые), в теме медитаций я обыватель. Просто мне выпала возможность пожить некоторое время в лесном буддийском монастыре Ват Там Вуа на севере Таиланда. Делюсь своим скромным опытом.
Как добраться в монастырь
Как я уже сообщил выше, монастырь Ват Там Вуа находится на севере Таиланда, почти у самой границы с Мьянмой (она же Бирма).
Добраться в монастырь проще всего с автовокзала Arcade Bus Terminal в Чианг Мае (северной столице Таиланда), откуда рано утром (где-то в семь) отправляется автобус на Мае Хонг Сон.
Водители, как правило, знают этот монастырь. Стоимость проезда — в районе 120 бат. Ехать долго — где-то полдня. Сказываются крутые серпантины. Дорога извивается как в горизонтальной так и в вертикальной плоскостях. Укачать может даже бывалого туриста, так что не стоит набивать себя под завязку пад таем и прочими изысками тайской кухни.
Монастырь расположен на трассе 1095, ведущей из Пая в Мае Хонг Сон (не доезжая около 30 км до Мае Хонг Сона).
Также можно поехать сначала в Пай, или заехать в Пай на обратном пути. Место интересное. От Пая до Там Вуа примерно 2 часа езды.
Мы же добирались автостопом в кузове типичного тайского пикапа. Добрый водитель подобрал нас, а через некоторое время еще пару стопперов.
(на фото случайные попутчики из Германии)
Монастырь расположен в двух километрах от трассы, но к нему ведет хорошая дорога пройти которую можно минут за 15-20.
В монастыре вас кто-нибудь встретит, а если вы никого не увидите, то подождите немного не поднимая шума, так как велика вероятность, что именно в это время проходит очередная медитация.
Дальше вам проведут инструктаж, на вас посмотрит главный монах, вам выдадут белые одежды и определят место для сна.
Это конечно Таиланд, но все же северная часть. По сравнению с удушающей жарой Бангкока, здесь может оказаться сильно холоднее. Так что флисовый свитер и штаны могут пригодиться. Конечно, на крайний случай в монастыре есть теплые покрывала, но ходить целый день как "человек-одеяло" перспектива та еще.
Теплые вещи одеваются под белые одежды (которые здесь выдают), чтобы соблюсти эстетическую составляющую.
Жизнь в буддийском монастыре
Жизнь в буддийском монастыре Ват Там Вуа протекает примерно по такому расписанию:
5:00 Подъем, индивидуальная медитация и утренние гигиенические процедуры;
6:30 Подношение риса монахам (есть такая традиция) и завтрак;
8:00 — 10:00 Утренняя медитация;
10:30 Подношение пищи монахам;
11:00 Обед;
13:00 — 15:00 Дневная медитация;
16:00 Помощь по монастырю, хозяйственные работы;
17:00 Перерыв на чай, кофе и свободное время;
18:30 Вечерний медитация и пение буддийских мантр;
21:00 Индивидуальная медитация;
22:00 Отбой и выключение освещения на территории.
Надо отметить, что в этом монастыре я не заметил особой строгости и если кто-то что-то мягко и осторожно нарушает, то за этим не следует ни какого наказания или изгнания из монастыря. Но люди сюда приезжают взрослые, самостоятельные, потому жизнь в Там Вуа протекает хоть и не со строгим, но все же с соблюдением вышеописанных правил.
Пожалуй самое сложное для большинства «жителей» монастыря — это не есть после полудня. Потому многие встречаются на пути в ближайшую деревню (где есть маленький магазинчик), или в самой деревне. Потом все купленное съедается на обратном пути, либо скрытно поедается ночью под одеялом в самом монастыре, но так чтобы никто не видел. Благо у многих есть свои персональные домики.
На мой взгляд без всех этих «допингов» можно вполне обходиться, так как во время обеда никто не ограничивает в количестве съеденного.
Кормят в монастыре вкусно, разнообразно. Но мясных блюд не ждите. Только вегетарианство. Рис, лапша, разнообразные овощи, немного фруктов. Чай, кофе, сухое молоко — неограниченно.
Алкоголь и курение под строжайшим запретом. Равно как секс и наркотики.
Проживают здесь в таких вот индивидуальных, небольших домиках. Но это кому повезло. Таких домиков несколько десятков.
Остальных селят в домах большего размера с большими общими помещениями. Где спят прямо на полу на скромных матрацах. Вообще кому везет больше — вопрос риторический, так как на территории монастыря попадаются змеи.
При мне был случай, когда после вечернего пения одна немка обнаружила в своем домике змею. Но деваться было некуда, так как монастырь был переполнен. Эта железная леди прогнала змею подручными средствами и легла спать, чем вызвала мое глубочайшее уважение за свою смелость.
Я же спешно принес своей попутчице палатку и установил ее прямо в домике. Вещь полезная и не раз пригодилась в путешествии по Юго-Восточной Азии. Рекомендую всегда возить с собой палатку!
Мужчины и женщины проживают отдельно. Совместное времяпровождение пар не поощряется монахами. Даже если вы просто находитесь возле домика, где проживает особа женского пола - можно получить мягкое, но все же замечание, монаха. Таковы правила.
Над территорией монастыря возвышаются отвесные скалы.
Да и вся территория выглядит как хорошо ухоженный человеком кусочек природы (как бы противоречиво это не было ). За пределами которого находится дикая природа как она есть.
На территории монастыря есть водоемы. В одном из них очень много рыбы — она буквально кишит в нем.
И в процессе кормежки даже выпрыгивает на сушу в самом прямом смысле.
Что показательно и очень интересно: в монастыре собираются люди со всего мира — со всех обитаемых континентов. Процент русскоговорящих относительно велик. И хотя по здешним правилам не поощряется обильное общение во время ретрита, но строго за этим не следят. И если вы не будете громко травить пошлые рассказывать анекдоты, то вполне сможете удовлетворить жажду общения. А найти собеседника по душе и по интересам здесь не сложно.
Медитации — основное занятие во время випассаны. Здесь они нескольких типов:
Медитация сидя;
Медитация лежа;
Медитация на ходу.
Последний тип — так называемая walking meditation, мне пришелся по душе более других.
Во время медитации сидя через некоторое время затекают конечности (с непривычки), а если медитировать лежа — велик шанс просто уснуть.
Сюда приезжают не только иностранцы, но и местные. При мне вот привезли 120 тайских детей. И, что удивительно, они не устроили революцию, а вели себя уважительно и послушно.
Монастырь же смог не только принять такое количество людей, но и разместить, накормить, состыковать и духовно развить.
Главного монаха зовут Luang Ta Sayud и это счастливейший монах из тех что мне доводилось видеть. Много шутит и смеется.
Но некоторые шутки могут и обидеть особо ранимых. Так он все время подшучивал над одним упитанным итальянцем, который испытывал постоянный аппетит в связи со строгими (относительно) правилами (о которых я писал выше).
Монахи владеют тайским и английским языками.
Ват Там Вуа — безопасное и в то же время защищенное место для полноценного духовного развития и обучения в условиях приближенных к дикой природе Таиланда.
Еще Ват Там Вуа можно рассматривать как дом отдыха (от суеты) на фоне безмолвия природы и в хорошей компании незнакомых людей. Именно таким он мне и запомнился.
За чей счет весь этот «банкет»?
По идее все это абсолютно бесплатно, но с учетом такого полного пансиона, доброго отношения и духовных практик, не бросить денежку в donation box — свинство. Так что уезжая из монастыря поблагодарите монахов за теплый прием и попросите их показать коробочку для пожертвований (вероятно они сами вам ее покажут).
Сколько жертвовать? Это вопрос личный. Сколько не жалко и в зависимости от ваших возможностей. Как мне кажется, нужно отталкиваться от суммы равной эквиваленту стоимости проживания (за все дни) в хостеле или гестхаусе.
Есть еще один вариант. Если денег нет, то пожить в Ват Там Вуа можно бесплатно, но усиленно выполняя различную работу в монастыре. Так сказать оплатить трудом. Для этого надо еще в самом начале объяснить ситуацию монахам и поведать им о своем желании поработать в монастыре. Как мне кажется, этот путь даже более интересный.