Sarà capitato anche a voi di rimanere suggestionati dalle meravigliose vite dei vostri “amici” facebookiani, instagrammiani o delle altre piattaforme in cui si condividono pezzi più o meno rilevanti della propria vita:
Che muffin stupendi riesce a preparare lei :P (i miei sembrano spugne di mare!)
Toh guarda l’auto nuova di tizio! Wow! (ed io con ’sto catorcio…)
Che serata divertente hanno passato XD (…senza di me)
Guarda lui è già felice con un’altra :/ (quello str...)
Ma senti questo che si lamenta sempre per le stupidaggini di lavoro (che poi rimbambito per com’è è pure strapagato!)
Oh ma che coppia romantica quella li <3 (…non come noi)
Ah che meraviglia…la gioia della genitorialità: no stress, solo splendidi bambini con enormi teste di emoji … (chissà se un giorno anche io…)
Senza considerare le pubblicità, i programmi televisivi e le riviste che trattano argomenti come il lifestyle e le tendenze che mostrano sempre figure impeccabili, curate, eleganti, toniche che rappresentando ideali iperbolici degli attributi di femminilità e mascolinità.
It must have happened to you too, to be impressed by the wonderful lives of your facebookian, instagrammian "friends" or from all the other platforms where we share pieces of our life:
What an attractive muffin she can prepare! :P (mine look like sea sponges!)
Looks at that new car! Wow! (and I with this old crock...)
What a funny evening they had XD (... without me)
Look he's already happy with another girl :/ (ass…)
This one always complains about work (that he is so dumb and so overpaid!)
What a romantic couple that <3 (…not like us)
Oh so cute! The joy of parenting: no stress, just beautiful children with huge emoji heads.. (maybe someday me too…who knows)
We can also considering advertising, television and magazines that deal with topics such as lifestyle and trends: they always show us flowless people, elegant, toned and vigorous that representing hyperbolic ideals of the femininity and masculinity attributes.
Poi dietro lo schermo si scoprirà che: la coppia romantica litiga come tutte le altre, nei dolci meravigliosi è stato scambiato per sbaglio lo zucchero con il sale, l’auto è stata comprata a rate, durante la serata erano tutti sorridenti solo nel “momento selfie”, i genitori passano momenti devastanti di stanchezza e preoccupazioni insieme alle enormi gioie, i VIP hanno rughe, pancetta e probabilmente dal vivo non li riconoscereste nemmeno per quanto sono diversi da come si mostrano e così via…
Ma quali effetti sul nostro vissuto ha l’esposizione massiccia a questi modelli di vita apparentemente ideale?
Rappresentativo può risultare uno studio condotto dalla Harvard Medical School: da esso emerse che nelle isole Fiji prima dell’arrivo della televisione (nel 1995) era rarissimo trovare indigene che seguissero una dieta perché la cultura locale prediligeva un corpo robusto dalle forme morbide e tonde. Dalla fine degli anni ’90 il 74% delle liceali affermava di sentirsi “troppo grossa”, il 69% seguiva già una dieta e l’11% aveva fatto ricorso al vomito autoindotto per raggiungere un look ideale.
Da spettatori veniamo a trovarci di fronte alla rappresentazione di uomini e donne reali, che vivono in una situazione immaginaria, ed è proprio questa situazione immaginaria che diviene un modello idealizzato impossibile da raggiungere.
Then, behind the screen, reveal the skeletons in the closet: the romantic couple fight like everyone, the new car was bought with financing, during the evening our friends were all smiling just in the "Selfie moment", parents pass both devastating moments of tiredness and worries together with enormous joys, the VIP have wrinkles, bacon like youand probably if you will meet them you would not even recognize them as they are different during the daily moment, and so on...
What are the effects on our experience about the massive exposure to these seemingly ideal life models?
Representative was a study by Harvard Medical School: it emerged that, in the Fiji Islands, before the arrival of television (in 1995) it was very rare to find indigenous people who followed a diet, because the local culture preferred a robust body with soft and round shapes . By the end of the 1990s, 74% of high school students said they felt "too big", 69% were already on a diet and 11% had resorted to self-induced vomiting to achieve an ideal look.
As spectators we come to see ourselves in front of the representation of real men and women, living in an imaginary situation, and it is this imaginary situation that becomes an idealized model impossible to reach.
fonte immagine: software.tuttogratis
fonte immagine: petapixel
fonte immagine: wikimedia commons
Essere continuamente esposti alle felicità diffuse degli altri, in maniera completamente irrealistica, suscita da un lato, un gran senso di frustrazione e insoddisfazione relativo alla nostra vita reale fatta di felicità a momenti e futuro incerto, dall’altro, il desiderio di dover fare come loro per ottenere la stessa felicità.
Ciò che avviene è che, osservando gli altri desiderare e perseguire qualcosa, si finisce per considerare desiderabile quello che agli altri piace: ciò che gli altri fanno diviene per noi ”oggetto di interiorizzazione mimetica”.
”Così accade che la pubblicità più abile cerchi di convincerci non che un prodotto è eccellente ma che è desiderato dagli altri. La struttura triangolare pervade fin nei minimi particolari l’esistenza quotidiana” Renè Girard
E il nostro caro Renè non conosceva ancora i modernissimi Influencer...!
Ciascuno di noi è intimamente attaccato all’illusione dell’autenticità dei propri desideri, delle proprie ambizioni, dei propri gusti… Ma provate rifletteteci bene, e con grande onestà provate a chiedervi:
Perché mi piace una certa cosa?
Perché al supermercato scelgo un prodotto piuttosto che un altro?
Perché voglio possedere proprio quell’oggetto costi quel che costi?
Avete davvero delle risposte plausibili che riescano a spiegare il PERCHÈ?
Da dove proviene davvero il nostro "desiderio"?
Being continuously exposed to the diffused happiness of the others in an absolutely unrealistic way arouse a great sense of frustration and dissatisfaction concerning our real life of shortly moment of happiness and uncertain future. Furthermore it happens that we will be convinced that, to achieve the same happiness we have to desire and we have to do, as they do.
So, it happens that by observing people desire, follow and pursue something, we will come to consider desirable what others like: for a process on “mimemic interiorization”.
"Thus It happens that the best advertising will tries to convince us not that a product is excellent, but that it is desired by others. The triangular structure pervades up to the smallest details the daily existence” Renè Girard
And our dear René didn’t know yet the modern Influencer...!
Each of us is intimately close to the illusion of the “authenticity of their desires, their ambitions, their tastes”... but when you think about it and with great honesty, try to ask yourself:
Why I like something?
Why in the supermarket I choose one product rather than another?
Why do I want precisely that thing, whatever it takes?
Do you really have a plausible answers that can explain WHY?
Where does our "desire" really come from?
Fonte immagine pinterest
Alle volte capita perfino che, nel momento stesso in cui arriviamo a possedere quel bramato oggetto del nostro desiderio, l’impatto con la realtà ci delude.
Potremmo anche non riuscire a goderne, continuare a sentirci insoddisfatti e, a breve, ricominceremo a ricercare, quasi compulsivamente, qualcos’altro da desiderare e raggiungere…
Altre volte, magari, desideriamo meno l’oggetto in questione rispetto a quanto invidiamo la persona che lo possiede.
Sometimes it happens that, when we arrive to possess that craved object of our desire, the impact with reality disappoints us.
Could happens that we can’t enjoy it, that we continue to feel dissatisfied and we restart immediately, almost compulsively, to looking for something else to desire and reach...
Other times, perhaps, we could desire the object less than we envy the person who owns it.
Dal “desiderio mimetico” può venir fuori tanto del meglio e del peggio dell’essere umano.
Esso si ricollega infatti da un punto di vista neurobiologico ai neuroni specchio, da un punto di vista dell’apprendimento ai meccanismi di imitazione e può spiegare i meccanismi di invidia e rivalità.
Immaginate quanto sia importante conoscere e riconoscere questi meccanismi per poterli controllare.
Personalmente ritengo che probabilmente la conoscenza e la consapevolezza rimanga l’unico modo per non farsi sopraffare da queste dinamiche, e per riuscire a direzionare in maniera più libera la qualità dei nostri pensieri, delle nostre scelte e della nostra vita!
From the ”mimetic desire” could comes out much of the best and of the worst of the human being.
In fact, it is linked from a neurobiological point of view to mirror neurons, from the learning point of view to the imitation mechanisms, and it can explains even the of envy and rivalry mechanisms.
Imagine how important it is to know and recognize these mechanisms, to be able to control them.
Personally, I think that probably knowledge and awareness remains the only way to not to be overpowered by them and to have more freedom obuot the quality of our thoughts, our choices and our lives!
Se vi è piaciuto questo articolo e se siete interessati potrei anche continuare ad approfondire l'argomento nei suoi aspetti neuropsicologici e di apprendimento.
If you liked it and you are interested, I could examine in depth this topic in its neuropsychological and learning aspects.