Andalucía es una comunidad histórica. Lo defendimos en su momento los que salimos a la calle para gritarlo aquel 4 de diciembre de 1977 por toda Andalucía. Quienes lo hicimos en Málaga sufrimos la muerte por la bala de un policía, en los últimos estertores del franquismo, del joven Manuel José García Caparrós. Salimos a la calle, muerto el dictador Franco hacía unos dos años y cuando en plena Transición la democracia estaba por construir, para exigir el mismo tratamiento jurídico y político que se reservaba a las llamadas "Comunidades Históricas”: Galicia, Cataluña y País Vasco.
Recreación monumental sobre el mapa de Andalucía
Pero ahora, ante la instrumentalización partidista que el independentismo de una parte del pueblo catalán está favoreciendo, sacando a la luz los peores tópicos sobre Andalucía como comunidad española del Sur subsidiada e ignorante, poco menos que vestida de flamenca las 24 horas del día y diciendo 'Olé' y 'Mi arma, lo más grande' en cada frase y terminándola con un paso de baile, hay que volver a defender Andalucía con los hechos y la riqueza enorme de su aporte a la Humanidad. Resulta supremacista repetir que Andalucía (como otros pueblos del Sur en cada país europeo) sólo es un lastre económico para la rica Cataluña, por ejemplo.
4 de diciembre andaluz
Hay que volver a defender que Andalucía no es eso, por mucho que a algunos nos gustaría que cambiase el partido que lleva gobernando (legítimamente por las urnas) el gobierno autonómico andaluz desde hace casi 40 años ya. Defender que cada país tiene regiones más o menos favorecidas y que en los criterios de solidaridad interregional se consolida el progreso de cada uno y de todos. Para nombrar a Andalucía a lo mejor sólo habría que bucear en su pasado, el más antiguo de Europa o casi. En su origen como civilización quizá tartésica y sin duda fenicia, y por supuesto romana (hasta con emperador sevillano, Trajano, y probablemente dos andaluces más, Adriano y Teodosio))
Puente romano. Córdoba
Y con su pasado, claro, como Al Andalus (aunque la franja andalusí se extendiera hasta más arriba de los márgenes andaluces). Su historia mora y judía y cristiana. Y no sólo en los días en que Damasco dejó de ser la capital mundial del floreciente reino de los Omeyas para serlo Córdoba, esplendor andalusí que luego se trasladó a Granada...
Patio de los leones en el interior de la Alhambra. Granada
O el de haber sido una comunidad andaluza más liberal y progresista que ninguna en esta España, que todavía se llama nación, como lo demuestra el momento histórico de la promulgación de la Constitución de 1812 en las Cortes de Cádiz, capital del Reino de España, y de tanta América que entonces era española y sus ciudadanos eran españoles de las denominadas provincias de ultramar con igualdad de derechos y deberes que los de la península ibérica y las islas. O la del levantamiento liberal del comandante Riego ahí en la localidad andaluza de Cabezas de San Juan. O el del pobre y traicionado general Torrijos fusilado junto a sus hombres en la playa al amanecer de aquel triste 11 de diciembre malagueño de 1831.
Monolito bajo el que están enterrados Torrijos y sus hombres. Plaza de la Merced. Málaga
O el de la granadina bordadora de sueños de libertad, mujer y persona, Mariana Pineda (a la que Lorca le dedicó una preciosa obra). Incluso tengo que escribir con todas las letras mayúsculas el ETCÉTERA ya que no cabría en Steemit tanta fecha fundamental, tanto nombre universal, tanto acúmulo patrimonial, tanta Historia para fascinar...
Lorca en el estreno teatral de Mariana Pineda. 1934
Todos los pueblos son dignos de respeto y deben defenderse de etiquetas interesadas e injustas. El mío, el trozo de España que vive y sueña en Andalucía, lo es como el que más
Pero, bueno, creo que me he excedido en esta reflexión casi visceral tras una discusión algo ingrata con gente que abandera el reduccionismo más simplista, en vez del humanismo más cultural y ojalá que universal. Gracias por vuestra generosidad a quiénes habéis leído hasta aquí este impulsivo post, aunque no hable de vuestro pueblo. O quizá sí, también. Os dejo los versos de Benedetti en la voz de Serrat que creo que nos representan a todos, sobre todo cuando Serrat los presenta explicando la metáfora aquella de:
"Yo diría que el norte es el poder y el sur es todo aquello que pelea contra lo injusto..." Gracias
El Sur también existe, Joan Manuel Serrat. YOUTUBE
Domi del Postigo
www.domidelpostigo.es