Evangelio según san |  |
En aquel tiempo, dijo Jesús al gentío:
n verdad os digo, que entre los nacidos de mujeres no se levantó mayor que Juan el Bautista¹; mas el que menor es en el reino de los cielos, mayor es que él².
Y desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos padece fuerza, y los que se la hacen³, lo arrebatan. Porque todos los profetas y la ley hasta Juan profetizaron⁴. Y si queréis recibir, él es aquel Elías, que ha de venir5. El que tiene orejas para oír, oiga6.
¹ San Juan es preferido, dice San Jerónimo, a los que habían nacido naturalmente de mujeres, no a aquel que nació de la Virgen por operación del Espíritu Santo; y esto no obstante, cuando habla Jesucristo del Bautista de esta suerte, aunque no le prefiere absolutamente a todos los profetas, patriarcas, y demás hombres que vivieron en el mundo, por lo menos le iguala a los más grandes que hubo entre ellos.
² Todo aquel que está gozando de Dios, es mayor que el que se halla todavía empeñado en el combate; porque es una cosa muy diferente, gozar ya del fruto de la victoria, o combatir por ella (San Jerónimo). Otros intérpretes por Reino de los Cielos entienden la Iglesia, y quieren que la comparación sea entre la ley de Moisés, y la de Jesucristo. Un simple fiel en el estado de la Iglesia renovada por el Mesías, tendrá la ventaja sobre el Bautista; porque verá cumplido en mi persona el misterio de la redención del mundo, y gozará de su fruto con mayor virtud y abundancia, que derramará sobre ella mi divino Espíritu.
³ Porque han de hacerse una grande fuerza los que habiendo nacido sobre la tierra aspiran a las cosas del cielo, debiendo trabajar con el mayor empeño para adquirir por fuerza y virtud lo que no poseen por naturaleza. San Jerónimo.
⁴ Todas las profecías, que había en los libros de los profetas y de la ley miraban a la persona del Mesías; y así todas tuvieron su cumplimiento en el tiempo en que San Juan Bautista declaró que había ya venido; y en esto consiste la prerrogativa del Bautista sobre los otros profetas que le precedieron. Aquellos anunciaron las cosas que estaban por venir; el Bautista señaló y declaró la salud presente; en él comenzó el ministerio evangélico, cesando el figurativo y legal. San Jerónimo.
5 Si queréis recibir, lo que os digo, si lo queréis entender, él es Elías; porque tendrá el mismo espíritu y virtud que Elías. La primera parte del periodo se puede también traducir: Y si queréis comprenderlo. Elías y el Bautista fueron muy semejantes en la austeridad de vida, y en la virtud y fuerza del espíritu: los dos vivieron en el desierto: los dos usaban un ceñidor de piel. Elías tuvo que huir por haber reprendido a Ajab y a Jezabel por su impiedad. El Bautista perdió la cabeza por haber hablado contra el matrimonio incestuoso de Herodías con Herodes. Algunos con San Jerónimo son de sentir, que el Señor dio al Bautista el nombre de Elías, porque así como este en la segunda venida de Jesucristo vendrá a anunciar que este Señor ha de venir como Juez; del mismo modo en la primera San Juan fue el precursor, que anunció que debía venir en calidad de Redentor (véase Mal iv. 5-6).
6 Las palabras del Señor eran misteriosas, y se necesitaba de particular luz para entenderlas en el sentido que llevamos explicado, no en el extravagante y ridículo de los filósofos y herejes que, pretenden la metempsicosis, o transmigración de las almas en otros cuerpo